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[单选题]

在()中，王夫之把人性分为“先天之性”和“后天之性”

A.《四书训义》

B.《尚书引义》

C.《习性诸论》

D.《书院》

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发布时间：2022-12-06

更多“在（)中，王夫之把人性分为“先天之性”和“后天之性”A、《四书训义》B、《尚书引义》C、《习性诸论》D、《”相关的问题

第1题

王夫之认为，先天之性是在后天之习的作用下不断发生变化。（)

王夫之认为，先天之性是在后天之习的作用下不断发生变化。()

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第2题

王夫之所说的“先天之性”不应理解为()

A.自然之质

B.后天的学习

C.耳鼻口的功能

D.遗传的天性

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第3题

（)为了在知行观上突出人道之诚，提出了“行先知后”、“知行相资以为用”等重要命题，强调了“行”在人性形成方面的重要作用和突出地位。

A.王夫之

B.周敦颐

C.张栻

D.胡宏

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第4题

从意境表现“情”的藏与露，对意境进行分类，把意境分为两大类：“有我之境”和“无我之境”的是（）

A.樊志厚

B.刘熙载

C.王国维

D.王夫之

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第5题

把春秋战国时代称为“中国思想之能动时代”的学者是（）

A.雅斯贝尔斯

B.顾炎武

C.王夫之

D.王国维

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第6题

董仲舒的“性三品”说把人的性分为（）

A.圣人之性

B.中民之性

C.贤人之性

D.斗筲之性

E.君子之性

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第7题

国学大师王国维在《人间词话》中把意境分为有我之境和（）。

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第8题

埃德加·沙因通过对人性假设的分析，把管理中的人性观分为（)

A.理性人

B.社会人

C.自我实现

D.复杂人

E.观念人

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第9题

在人性论方面，王夫之从“理依于气”的气_元论出发，提出了______、______、______的命题，批评了理学家“悬一性于

初生之顷，为一成不变之例，揣日无善无不善也，有善有不善也，可以为善可以为不善也，呜呼!岂不妄与”的错误观点。

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第10题

提出人性“日生日成”观点的是( )。

A.黄宗羲

B.顾炎武

C.颜元

D.王夫之

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第11题

提出人性“日生日成”著名论断的教育思想家是（）。

A.黄宗羲

B.王夫之

C.颜元

D.王守仁

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