老子说：“古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。知此两者，亦稽式。”这里所说的“知此两者”的两者指的是()和()。(选二)

A.故以智治国，国之贼。

B.非以明民。

C.不以智治国，国之福。

D.古之善为道者。

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发布时间：2022-12-11

更多“老子说：“古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，”相关的问题

第1题

“古之善为道者,非以明民,将以愚之”可以看出老子想让百姓们都能达到一个返璞归真的状态。（)

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第2题

关于犯罪对策问题()指出：“古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。”

A.老子

B.孔子

C.孟子

D.诸葛亮

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第3题

“古之善为道者，非以明民，将以愚之”中“愚”指的是“使愚蠢”。

A．错误

B．正确

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第4题

《道德经》第65章有言“古之善为道者，非以明民，将以愚之。”此句中“愚”是愚蠢之意。（)

《道德经》第65章有言“古之善为道者，非以明民，将以愚之。”此句中“愚”是愚蠢之意。()

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第5题

中华传统文化是中华民族的宝贵精神财富。下列思想在今天仍具有积极意义的是（）。①妻子好合，如鼓瑟琴；兄弟既翕，和乐且耽；宜尔室家，乐尔妻帑（《诗经》）②天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物（《周易》）③子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也（《论语》）④古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多（《道德经》）

A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④

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第6题

《管子·君臣下》曰： “古者未有君臣上下之别，未有夫妇婚配之合，兽处群居，以力相征，于是智者诈愚，强者凌弱，老幼

孤独，不得其所。故智者假众力以禁强虐，而暴人止；为民兴利除害，正民之德，而民师之。是故道术德行出于贤人……名物处违是非之分，则赏罚行矣。”这里的“道术德行”和“分”便是最初的立法。那么从管子的说法中，我们可以推断：( )

A．原始社会早期，人们之间由于没有统一的规则，所以人们之间的关系只有野兽般的争斗，后来经过了氏族首领的德行和威望来管理氏族时期，直至以后，当氏族首领的德行威望不足以维持秩序时，法也就开始产生了。

B．法的产生是一个规则逐渐为强力者所推行的过程，法的产生就是为了对不服从者进行惩罚。

C．法之所以产生，是因为原始社会早期强者凌弱、老幼孤独的状况为贤人所不齿，故需以文明规则教化粗野之民。

D．法的产生过程主要是由于原始社会首领对权力的欲望和追求，而不是为了维护氏族秩序。