更多“黄宗羲在《明夷待访录&8226;田制》中说：“古者井田养民，其田皆上之田也。自秦而后，民所自有之田也。上既不能养民，使民自养，又从而赋之，虽三十而税，较之于古亦未尝为轻也。”这反映出作者的主旨是（）”相关的问题
第1题
黄梨洲名宗羲，字太冲，其哲学思想仍遵守王阳明的主观唯心论。下列书籍中，不是黄宗羲所著的是()
A.《宋元学案》
B.《明儒学案》
C.《明夷待访录》
D.《音学五书》
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第2题
黄宗羲在《明夷待访录》之《置相》中发出了“有明之无善治，高皇帝罢丞相始也”的感慨，主张恢复宰相制度，提高宰相地位。这突出表明黄宗羲（）
A.主张限制君主权力
B.倡导“天下为主君为客”
C.希望健全中央机构
D.否定君主制度的合理性
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第3题
《孟子&8226;滕文公上》中写道：“夫仁政必自经界始，经界不正，井地不均，谷禄不平；是故暴君污吏必漫其经界。经界既正，分田制禄，可坐而定也。”这表明孟子认为（）
A.实行仁政，要将田地分给农民
B.实行公平，要反对暴君和污吏
C.实行仁政，要厘清土地归属权
D.实行平等，要均等地分配谷禄
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第4题
对于黄宗羲“天下为主，君为客”的思想，梁启超认为“在那个年代有那样的议论，不能不算人类文化之一高贵产品。”蔡元培甚至称其为“中国的卢梭”，将其《明夷待访录》说成是“中国的《人权宣言》”。以上言论没有意识到黄宗羲的思想（）①与卢梭的民权观本质上并不一致②对于近代民主运动具有重要价值③与他们追求的政治理想不尽相同④有利于探索独立与富强的新出路
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第5题
《汉书&8226;循吏传》记载：“文翁，庐江舒人也。少好学，通《春秋》，以郡县吏察举。景帝末，为蜀郡守，仁爱好教化。乃选郡县小吏开敏有材者张叔等十余人亲自饬厉，遣诣京师，受业博士，或学律令”，“修起学官于成都市中，招下县子弟以为学官弟子，为除更徭，高者以补郡县吏，次为孝弟力田（一种主管德行教化的官职）”。对该材料理解正确的是（）
A.文翁因家庭身世受重用
B.儒学在当时备受重视
C.郡县官员都可自行任命
D.汉代教育只有官学体系
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第6题
___________在《明夷待访录》中以“四大害”来称胥吏的罪恶，这一点和___________在《郡县论》中的指
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第7题
在土地承包制度再创新的过程中，一些实践后来走入误区，被国家明令禁止，如：（）
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第8题
唐律中有关赋税征收和徭役摊派的内容规定在（)。A．职制律B．徭役律C．户婚律D．职田律
唐律中有关赋税征收和徭役摊派的内容规定在()。
A．职制律
B．徭役律
C．户婚律
D．职田律
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第9题
“中国于各种学问中，惟史学为最发达;史学在世界各国中，惟中国为最发达。”这句话出自()的著述。
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第10题
黄宗羲的思想受其老师刘宗周影响，又非常赞同王阳明的学说，他提出了______的著名心学命题。在本体和工夫的关
系上，他开始反思传统理学中不变的先天道德本质，提出了______。
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