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[单选题]

宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其家人曰:“今日病矣,予助苗长矣!”其子趋而往视之,苗则槁矣。孟子以这则“揠苗助长”的寓言说明了()的重要性。

A.巩固性

B.启发性

C.循序渐进

D.因材施教

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更多“宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其家人曰:“今日病矣,予助苗长矣!”其子趋而往视之,”相关的问题

第1题

2.揠苗助长 宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒茫然归,谓其家人曰:“今日病矣,予助苗长矣。”其子趋而往视之,苗则

2.揠苗助长

宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒茫然归,谓其家人曰:“今日病矣,予助苗长矣。”其子趋而往视之,苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。因为无益而舍之者,不耘苗者也;助之长者,揠苗者也。非徒无益,而又害之。

请回答:

揠苗助长的寓言说明了什么哲学道理?

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第2题

揠苗助长 宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒茫然归,谓其家人曰:“今日病矣,予助苗长矣。”其子趋而往视之,苗则槁

揠苗助长

宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒茫然归,谓其家人曰:“今日病矣,予助苗长矣。”其子趋而往视之,苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。因为无益而舍之者,不耘苗者也;助之长者,揠苗者也。非徒无益,而又害之。

请回答:

揠苗助长的寓言说明了什么哲学道理?

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第3题

有通假字的一句是()

A.天下皆知美之为美,斯恶已

B. 有什伯之器而不用,使民重死而不远徙

C. 宋人有善为不龟手之药者,世世以洴澼絖为事

D. 手之所触,肩之所倚,足之所履

E. 郢人垩慢其鼻端,若蝇翼

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第4题

阅读下列史料并回答问题: “夫如是,则中国今日之所宜为,大可见矣。夫所谓富强云者,质而言之,
不外利民云尔。然政欲利民,必自民各能自利始。民各能自利,又必自皆得自由始。欲听其皆得自由,尤必自其各能自治始。反是且乱。顾彼民之能自治而自由者,皆其力、其智、其德诚优者也。是以今日要政,统于三端,一日鼓民力,二日开民智,三日新民德。夫为一弱于群强之间,政之所施,固常有标本缓急之可论。唯是使三者诚进,则其治标而标立,三者不进,则其标虽治,终亦无功。此舍本言标者之所以无当也。虽然,其事至难言矣。夫中国今日之民,其力、智、德三者,苟通而言之,则经数千年之层递积累,本之乎山川风土之攸殊,导之乎刑政教俗之屡变,陶钧炉锤而成此最后之一境。今日欲以旦暮之为,谓有能淘洗改革,求以合于当前之世变,以自存于烦扰之中,此其胜负窒窒之数,殆不可不待再计而知矣。” ——《原强》严复 请回答:

简述严复的思想。

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第5题

(明)唐汝询《唐诗解》卷二三析曰:“首见行之难至,次言家之萧条。闻犬吠而睹雪中归人,当有牛衣对泣景象。此诗直赋实事,然令落魄者读之,真足凄绝千古。”评的是刘长卿_______

A.《赠秦系征君》

B. 《逢雪宿芙蓉山主人》

C. 《送张十八归桐庐》

D. 《送方外上人》

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第6题

下列各句中“然”作词尾的是()。

A.三湌而反,腹犹果然。(庄子·逍遥游)

B.少则洋洋焉,攸然而逝。(孟子·万章上)

C.天油然作云,沛然下雨,则苗浡然兴之矣。(孟子·梁惠王上)

D.若由也,不得其死然。(论语·先进)

E.人之视己如见其肺肝然。(礼记·大学)

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第7题

试将下面的文言文翻译成现代汉语 然天下之无贤不肖,且犹为涕泣而歔欷。而况朝士大夫,平昔游从,又予心之所向慕而瞻依! 呜呼!盛衰兴废之理,自古如此,而临风想望,不能忘情者,念公之不可复见而其谁与归! (《祭欧阳文忠公文》)
试将下面的文言文翻译成现代汉语 然天下之无贤不肖,且犹为涕泣而歔欷。而况朝士大夫,平昔游从,又予心之所向慕而瞻依! 呜呼!盛衰兴废之理,自古如此,而临风想望,不能忘情者,念公之不可复见而其谁与归! (《祭欧阳文忠公文》)
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第8题

下面各句子中的“然”字是代词的有()

A.“天之道损有余而补不足,人之道则不然

B.所渐者使之然也

C.于是焉河伯欣然自喜

D.吾见其难为,怵然为戒

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第9题

下列材料,回答问题: 材料一:弃母姜嫄者,邰侯之女也。当尧之时,行见巨人迹,好而履之,归而有娠
,浸以益大。……终生子。……因命日弃。 ——刘向《烈女传》 材料二:契母简狄者,有戎氏之长女也。当尧之时,与其妹娣浴于玄丘之水,有玄鸟衔卵,过而坠之,五色甚好。简狄与其妹娣竟往取之。简狄得而含之,误而吞之,遂生契焉。 ——刘向《烈女传》 材料三:《楚辞?天问》在提出一些有关宇宙构成的问题之后,接着就问:“女岐无合夫,焉取九子?”……《水经.瓠子河注》谓华胥履大迹于雷泽生伏羲。 ——朱绍侯主编《中国古代史》 问题: (1)以上几则材料反映了什么样的社会现实? (2)结合材料,说明这一社会发展阶段的时代特征。

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第10题

下列名言和作者一致的有()。

A.朱熹——“诚者,真实无妄之谓,天理之本然也”

B.陆象山——“忠者何?不欺之谓也;信者何?不妄之谓也”

C.王阳明——“人而不忠信,何以异于禽兽者乎?”

D.周敦颐——“诚”是“五常之本,百行之源”

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第11题

《始得西山宴游记》中借山水暗喻作者人格的句子是()。

A.以为凡是州之山水有异态者,皆我有也

B.悠悠乎与颢气俱,而莫得其涯

C.然后知是山之特立,不与培土娄为类

D.心凝形释,与万化冥合

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