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[主观题]

下列材料,回答问题: 材料一:弃母姜嫄者,邰侯之女也。当尧之时,行见巨人迹,好而履之,归而有娠

,浸以益大。……终生子。……因命日弃。 ——刘向《烈女传》 材料二:契母简狄者,有戎氏之长女也。当尧之时,与其妹娣浴于玄丘之水,有玄鸟衔卵,过而坠之,五色甚好。简狄与其妹娣竟往取之。简狄得而含之,误而吞之,遂生契焉。 ——刘向《烈女传》 材料三:《楚辞?天问》在提出一些有关宇宙构成的问题之后,接着就问:“女岐无合夫,焉取九子?”……《水经.瓠子河注》谓华胥履大迹于雷泽生伏羲。 ——朱绍侯主编《中国古代史》 问题: (1)以上几则材料反映了什么样的社会现实? (2)结合材料,说明这一社会发展阶段的时代特征。

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更多“下列材料,回答问题: 材料一:弃母姜嫄者,邰侯之女也。当尧之时,行见巨人迹,好而履之,归而有娠”相关的问题

第1题

阅读下列材料,回答问题: 材料一:董和、黄权、李严等本璋之所授用也,吴壹、费观等又璋之婚亲也,
彭羕又璋之所排摈也,刘巴者宿昔之所忌恨也,皆处之显任,尽其器能。有志之士,无不竞劝。 ——《三国志.先主传》 材料二:刘璋暗弱,自焉已来有累世之恩,文法羁縻,互相承奉,德政不举,威刑不肃。蜀土人士,专权自恣,君臣之道,渐以陵替。宠之以位,位极则贱,顺之以恩,恩竭则慢。所以致弊,实由于此。吾今威之以法,法行则知恩,限之以爵,爵加则知荣。荣恩并济,上下有节。为治之要,于斯而著。 ——《三国志.诸葛亮传》 材料三:亮自表后主曰:“……臣在外任,无别调度,随身衣食,悉仰于官,不别治生,以长尺寸。若臣死之日,不使内有余帛,外有赢财,以负陛下。”及卒,如其所言。 ——《三国志.诸葛亮传》 材料四:亮后为丞相,教与群下曰:“夫参署者,集众思广忠益也。若远小嫌,难相违覆,旷阙损矣。违覆而得中,犹弃弊蹻而获珠玉。然人心苦不能尽,惟徐元直处兹不惑,又董幼宰参署七年,事有不至,至于十反,来相启告。苟能慕元直之十一,幼宰之殷勤,有忠于国,则亮可少过矣。”又曰:“昔初交州平,屡闻得失,后交元直,勤见启诲,前参事于幼宰,每言则尽,后从事于伟度,数有谏止。虽姿性鄙暗,不能悉纳,然与此四子终始好合,亦足以明其不疑于直言也。” ——《三国志.董和传》 材料五:科教严明,赏罚必信。无恶不惩,无善不显。至于吏不容奸,人怀自厉。道不拾遗,强不侵弱,风化肃然也。 ——《三国志.诸葛亮传》陈寿评价 问题: (1)根据材料总结诸葛亮的主张及采取的措施。 (2)根据材料评价诸葛亮。

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第2题

阅读下列材料,回答问题: 材料一:郡城之东,皆习机业,织文曰缎,方空曰纱,工匠各有专能,匠有常
主,计日受值,有他故则唤无主之匠代之,曰唤代。无主者,黎明立桥以待,缎工立花桥,纱工立广化寺桥,以车纺丝者曰车匠,立濂溪坊,什百为群,延颈而望,如流民相聚,粥后散归。若机房工作减,此辈衣食无所矣。 ——《古今图书集成.职方典》卷676 材料二:东省贫民,穷无事事,皆雇于人,代为耕作,名曰“雇工子”,又曰“做活路”。每当日出,皆鹤立集场,有田者见之,即雇觅而去。 ——周亮工《劝施农器牌》 材料三:江苏巡抚曹时聘奏称:“吴民生齿最繁,恒产绝少,家杼轴而户纂组。机户出资,机工出力,相依为命久矣。”又说:“染坊罢而染工散者数千人,机房罢而织工散者又数千人,此皆自食其力之良民也。” ——《神宗实录》卷361 问题: (1)材料一和材料二反映了什么现象? (2)材料三反映了什么现象? (3)结合以上材料分析明代生产方式的变化。

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第3题

阅读下列摘自《史记》的材料,回答问题: 材料一:鲁国的季氏自在其邑实行“寒者衣之,饥者食之”、“供其
乏困”的措施,《论语?先进》曰:“季氏富于周公。” 材料二:田氏“厚施薄敛”“得齐众心”,民“归之如流水”,公室则重敛于民,晏子私于晋叔向曰:“齐国之政卒归于田氏矣。" 材料三:吴延陵季子使晋,与赵文子、韩宣子、魏献子语,曰:“晋国之政,卒归此三家矣。”齐晏子使晋,晋叔向与之曰:“晋,季世也……政在私门,其可久乎?”晋昭公卒,“六卿强,公室卑”;“顷公六年,六卿平王室乱”,“烈公十九年……韩、赵、魏皆列为诸侯”,“静公二年,魏武侯、韩哀侯、赵敬侯灭晋后三分其地"。 问题: (1)材料反映了什么样的社会现实? (2)结合材料,介绍鲁、齐二国“私家”对“公家”夺权的情况。 (3)新旧势力间的夺权斗争产生了什么样的社会影响?

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第4题

下列材料摘自《论衡》,结合材料回答问题: 材料一:夫人,物也。虽贵为王侯,性不异于物,……才高行
洁,不可保以必尊贵,能薄操浊,不可保以必卑贱。 材料二:(鬼神观念)皆存想虚致,未必有其实也。 材料三:(圣人)“无达视动听之聪明”“没有先知之见”,“须任耳目以定情实”,“如无闻见,则无所状”,“天地之间,含血之类,无性(生)之者”。 材料四:(学习使)“知一通二,达左见右”,“凡贵通者,贵其能用之也。即徒诵读,读诗讽术,虽千篇以上,鹦鹉能言之类也”。 材料五:“以今而见古,以此而知来,千岁之前,万世之后,无以异也”,“夫难知之事,学问所能及也;不可知之事,闻之学智,不能晓也”。 问题: (1)根据材料总结论者的主张。 (2)试评价论者的思想主张。

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第5题

阅读下列材料,回答问题: 材料一:朕设科举,求天下贤才以资任用。今所司多取文词,及试用之,不
能措诸行事者甚众。朕以实心求贤,而天下以虚文应之,甚非所以称朕意也。其暂罢天下科举。 ——《明史纪事本末》卷14 材料二:与之(按:指读书人)交谈,两目瞠然视,舌木强不能对。 ——宋濂《銮坡集》卷7 材料三:是年(1610年),侍郎王图主庚戌会试,宾尹以庶子为分校官。举人韩敬,尝受业宾尹,及会试,敬卷为他考官所弃,宾尹越房搜得之,与各房互换闱卷凡十八人,强图录敬为第一。 ——《明通鉴》卷74 问题: (1)材料一说明明太祖设立科举的目的是什么? (2)结合材料一和材料二分析“其暂罢天下科举”的原因是什么? (3)材料三反映出明代后期科举制度存在什么问题? (4)结合以上材料分析明代科举制度。

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第6题

阅读下列材料,回答问题: 材料一:(武王灭商之后)追思先圣王,乃褒封神农之后于焦,黄帝之后于祝,帝

阅读下列材料,回答问题: 材料一:(武王灭商之后)追思先圣王,乃褒封神农之后于焦,黄帝之后于祝,帝尧之后于蓟,帝舜之后于陈,大禹之后于杞。 ——《史记.周本纪》 材料二:(春秋时期,周大夫富辰说):“昔周公吊二叔之不成,故封建亲戚以蕃屏周。” ——《左传.僖公二十四年》 材料三:周公兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三人。 ——《荀子.效儒》 材料四:兄弟之国十有五人,姬姓之国者四十人,皆举亲也。 ——《左传.昭公二十八年》 问题: (1)材料表明了一种什么样的制度? (2)简要介绍该朝代这一制度的推行情况。 (3)根据材料解释并评价这一制度。

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第7题

中国古代思想家对“天”作出了各自的解释。现将有关材料摘录如下: 材料1 孔子的学生子夏说:“
死生有命,富贵在天”。《孟子》一书载:“万章曰:尧以天下与舜,有诸?孟子曰:否。天子不能以天下与人。然而舜有天下也,敦与之?曰天与之。” 材料2 老子说:“有物混成,先天地生。……吾不知其名,字之曰道。……故道大,天大,地大,人大。域(意宇)中有四大。……人法地,地法天,天法道,道法自然。” 材料3 荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。”“天下为人之恶寒也,辍冬;地不为人之恶辽远也,辍广。” 结合材料回答问题: (1)材料1、2、3各自所说之天各指什么? (2)材料1、2的共同哲学倾向和不同点是什么? (3)材料3的哲学观点及其对我国现代化建设的意义是什么?

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第8题

阅读下列材料,回答问题: 材料:我,汉谟拉比?恩利尔所任命的牧者,繁荣和丰产富足的促成者……当
马都克命我统治万民并促使国家获得福祉之时,使我公道与正义流传国境,并为人民造福。自今而后。 第一条 倘自由民宣誓揭发自由民之罪,控其杀人,而不能证实,揭人之罪者应处死。 第十五条 自由民将宫廷之奴或婢,或穆什钦努之奴或婢,带出城门外者,应处死。 第十六条 自由民藏匿宫廷所有或穆什钦努所有之逃奴于其家,而不依传令者之命令将其交出者,此家家主应处死。 第一一七条倘自由民因负有债务,将其妻、其子或其女出卖,或交出以为债奴,则他们在其买者或债券者之家服役应为三年;至第四年应恢复其自由。 第一三二条倘自由民之妻因其他男人而被指摘,而她并未被破获有与其他男人同寝之事,则她因其夫故,应投入于河。 问题: (1)上述内容出自哪部法典? (2)材料中所反映的古巴比伦王国的等级制度如何?材料中的条款表明了什么?

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第9题

阅读下列材料,回答问题: 材料一: 科目者,沿唐、宋之旧,而稍变其试士之法,专取四子书及易、书、诗、春秋、礼记

阅读下列材料,回答问题:

材料一:

科目者,沿唐、宋之旧,而稍变其试士之法,专取四子书及易、书、诗、春秋、礼记五经命题试士。盖太祖与刘基所定。其文略仿宋经义,然代古人语气为之,体用排偶,谓之八股,通谓之制义。三年大比,以诸生试之直省,曰乡试。中式者为举人。次年,以举人试之京师,曰会试。中式者,天子亲策于廷,曰廷试,亦曰殿试。分一、二、三甲以为名第之次。一甲止三人,曰状元、榜眼、探花,赐进士及第。二甲若干人,赐进士出身。三甲若干人,赐同进士出身。状元、榜眼、探花之名,制所定也。而士大夫又通以乡试第一为解元,会试第一为会元,二、三甲第一为传胪云。

材料二:

(1898年,上谕)著照所拟,乡会试仍定为三场,第一场试中国史事、国朝政治论五道;第二场试时务策五道,专问五洲各国之政、专门之艺;第三场试四书义两篇、五经义一篇。……礼部即通行各省,一体遵照。

材料三:

(1905年,上谕)著即自丙午科为始,所有乡会试一律停止,各省岁科考试,亦即停止。……学堂本古学校之制,其奖励出身,又与科举无异。历次定章,原以修身读经为本。各门科学,尤皆切于实用,是在官绅申明宗旨,闻风兴起,多建学堂,普及教育。

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第10题

以马为虎【北齐】颜之推 梁世士大夫,皆尚褒衣博带,大冠高履,出则车舆,入则扶侍,郊郭之内,无乘马者。周弘正为宣城王所爱,给一果下马,常服御之,举朝以为放达。乃至尚书郎乘马,则纠劾之。及侯景之乱,肤脆骨柔,不堪行步,体羸气弱,不耐寒暑,坐死仓猝者,往往而然。建康令王复性既儒雅,未尝乘骑,见马嘶歕陆梁,莫不震慑,乃谓人曰:“正是虎,何故名为马乎”其风俗至此。(《颜氏家词》)【注】①果下马:在当时视为珍品的一种小马,只有三尺高,能在果树下行走,故名40.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是()

A.皆尚褒衣博带 尚:崇尚

B.出则车舆 舆:车厢,泛指车

C.不堪行步 堪:经得起

D.未尝乘騎 乘:骑乘

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