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[多选题]

《淮南子·说林训》:“夫所以养而害所养,譬犹削足而适履,杀头而便冠”。“削足适履”这一成语便由此而来,意思是说为了穿上比脚小的鞋子而将脚削小。这种做法违背了()。

A.物质第一性,意识第二性原理

B.意识是物质的反映原理

C.物质决定意识的原理

D.一切从实际出发的观点

E.主观意志要服从客观物质条件的原理

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更多“《淮南子·说林训》:“夫所以养而害所养,譬犹削足而适履,杀头而便冠”。“削足适履”这一成语便由此而来,意思是说为了穿上比脚小的鞋子而将脚削小。这种做法违背了()。”相关的问题

第1题

《淮南子·说林训》曰“水火相憎,镬在其间,()以和”,水火由对立而统一在陶烹过程中得到完美集现。

《淮南子·说林训》曰“水火相憎,镬在其间,()以和”,水火由对立而统一在陶烹过程中得到完美集现。

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第2题

(),不如退而结网。(淮南子·说林训)
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第3题

翻译:天有其时,地有其财,人有其治,夫是之谓能参。舍其所以参,而愿其所参,则惑矣。列星随旋,日月递照,四时代御,阴阳大化,风雨博施,万物各得其和以生,各得其养以成,不见其事,而见其功,夫是之谓神。皆知其所以成,莫知其无形,夫是之谓天功。唯圣人为不求知天。
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第4题

某古代学者称:“夫天下之人……所以不得所者,贪暴者扰之,而‘仁者’害之也。……于是有德礼以格其心,有政刑以絷其四体,而人始大失所矣。”据此判断,该学者是()

A.朱熹

B.王阳明

C.李贽

D.黄宗羲

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第5题

黄宗羲在《明夷待访录&8226;田制》中说:“古者井田养民,其田皆上之田也。自秦而后,民所自有之田也。上既不能养民,使民自养,又从而赋之,虽三十而税,较之于古亦未尝为轻也。”这反映出作者的主旨是()

A.呼吁健全的社会保障

B.要求统治者轻徭薄赋

C.主张限制自耕农经济

D.抨击封建土地所有制

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第6题

物莫措其所修,而用其短也。(淮南子.说山训)

物莫措其所修,而用其短也。(淮南子.说山训)

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第7题

下列各句中有通假字的是()。A.为酒甚美,县帜甚高,(韩非子·外储说右上)B.弟子入则孝,出则悌。(

下列各句中有通假字的是()。

A.为酒甚美,县帜甚高,(韩非子·外储说右上)

B.弟子入则孝,出则悌。(论语·学而)

C.蒋氏大戚,汪然出涕。(柳宗元:捕蛇者说)

D.两爵相与斗,未有不死者也。(淮南子·兵略训)

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第8题

有个演讲者说:“唯女子与小人难养也,所以,我以下要讲的这个道理,男人们都懂,女人就不要来参合了。”这样来演讲很幽默,很合适。()
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第9题

凡战之道未战养其财将战养其力既战养其气既胜养其心谨烽燧严斥堠使耕者无所顾忌所以养其财丰犒而优游之所以
养其力小胜益急小挫益厉所以养其气用人不尽其所欲为所以养其心故士常蓄其怒怀其欲而不尽怒不尽则有餘勇欲不尽则有餘贪故虽并天下而士不厌兵此黄帝之所以七十战而兵不殆也不养其心一战而胜不可用矣(苏洵心术)
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第10题

1905年,哪所蒙养院的教课说略主旨中有“乐歌”科目,即利用音乐进行科学教育?()

A、湖南蒙养院;

B、湖北蒙养院;

C、河南蒙养院;

D、河北蒙养院

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第11题

收养关系成立后,养子女就有权赡养养父母而不再赡养生身父母,所以有权继承养父母遗产,而无权继承生身父母遗产。()
收养关系成立后,养子女就有权赡养养父母而不再赡养生身父母,所以有权继承养父母遗产,而无权继承生身父母遗产。()

A.错误

B.正确

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