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[主观题]

翻译:天有其时,地有其财,人有其治,夫是之谓能参。舍其所以参,而愿其所参,则惑矣。列星随旋,日月递照,四时代御,阴阳大化,风雨博施,万物各得其和以生,各得其养以成,不见其事,而见其功,夫是之谓神。皆知其所以成,莫知其无形,夫是之谓天功。唯圣人为不求知天。

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更多“翻译:天有其时,地有其财,人有其治,夫是之谓能参。舍其所以参,而愿其所参,则惑矣。列星随旋,日月递照,四时代御,阴阳大化,风雨博施,万物各得其和以生,各得其养以成,不见其事,而见其功,夫是之谓神。皆知…”相关的问题

第1题

翻译:夫为人主而身察百官,则日不足,力不给。且上用目,则下饰观;上用耳,则下饰声;上用虑,则下繁辞。先王以三者为不足,故舍己能而因法数,审赏罚。先王之所守要,故法省而不侵。独制四海之内,聪智不得用其诈,险躁不得关其佞,奸邪无所依。远在千里外,不敢易其辞;势在郎中,不敢蔽善饰非;朝廷群下,直凑单微,不敢相逾越。故治不足而日有馀,上之任势使然之。(《韩非子·有度》)
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第2题

阅读下列摘自《国语.齐语》的材料,回答问题: 材料一:桓公曰:“吾鄙若何?”管子对曰:“相地而衰征,则
民不移;政不旅旧,则民不偷;山泽各治其时,则民不苟;陆、阜、陵、井、田、畴均,则民不憾;无夺民时,则百姓富;牺牲不略,则牛羊遂。” 材料二:桓公曰:“安民之居若何?”管子对曰:“制鄙。三十家为邑,邑有司;十家为卒,卒有卒帅;十卒为乡,乡有乡帅;三乡为县,县有县帅;十县为属,属有大夫。五属各立五大夫,各使治一属焉;立五正,各使听一属焉。是故事之政听属,牧政听县,下政听乡。” 材料三:桓公曰:“吾欲从事于诸侯,其可乎?"管子对曰:“未可。邻国未吾亲也。君欲从事于天下诸侯,则亲邻国。”桓公曰:“若何?”管子对曰:“审吾疆场,而反其侵地;正其封疆,无受其资;而重为之皮币,以骤聘眺于诸侯,以安四邻,则四邻之国亲我矣。……择其淫乱者而先征之。” 材料四:葵丘之会,天子使宰孔致胙于桓公,曰:“余一人之命有事于文武,使孔致胙。”且又后命曰:“以而自卑劳,实谓尔伯舅,元下拜。”桓公召管子而谋,管子对曰:“为君不君,为臣不臣,乱之本也。”桓公惧,……遂下拜,升受命。赏服大辂,龙旗九,渠门赤,诸侯称顺焉。 问题: (1)据材料回答“桓公”为实现自己的目标,采取了什么样的措施? (2)“桓公"的这些措施收到了什么样的效果? (3)结合材料分析齐国为什么能较早地于春秋初期称霸?

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第3题

()翻译《天演论》,宣传:“物竞天择,适者生存”的观点,对其时思想界有很大影响。

A、鲁迅

B、严复

C、傅雷

D、郭沫若

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第4题

下列例句“鄙”字用其本义的是()

A.焚符破玺,而民朴鄙。

B.我皆有礼,夫犹鄙我。

C.国中之众,四鄙之萌人,皆兢为义

D.今之争夺,非鄙也,财寡也。

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第5题

犀角地黄汤与黄连解毒汤均治“吐衄、发斑”,其病机、治法、用药有何不同?
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第6题

有学者认为顾炎武的思想“不超出儒家政治的陈词滥调”,另一些学者则认为顾炎武提出了以制度保障民主的宝贵近代思想。以下顾炎武的言论中能用于论证后一种观点的是()

A.“夫治天下犹曳大木然,君与臣,共曳木之人也”

B.“天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐”

C.“必使治天下之法具出于学校,天子不敢自为是非,而公其是非于学校”

D.“其身正,不令而行,其身不正,虽令不从”

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第7题

某古代学者称:“夫天下之人……所以不得所者,贪暴者扰之,而‘仁者’害之也。……于是有德礼以格其心,有政刑以絷其四体,而人始大失所矣。”据此判断,该学者是()

A.朱熹

B.王阳明

C.李贽

D.黄宗羲

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第8题

荀子思想中,与沈家本提出“有其法者,尤贵有其人”的主张较为接近的是()

A.明分使群

B.兼相爱,交相利

C.暴君放伐

D.有治人,无治法

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第9题

解释下列各组词 薄 1.战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。(诗经·小雅·小曼) 2.是以人民众而

解释下列各组词 薄 1.战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。(诗经·小雅·小曼) 2.是以人民众而货财寡,事力劳而供养薄,故民争。(韩非子·五蠹) 3.若是者必其于长者薄而于妇人厚也。(史记·平原君列传) 4.以荒政十有二聚万民,一日散利,二日薄征,……十有二日除盗贼。(周礼·地官·大司徒) 5.其母死,起终不归。曾子薄之,而与起绝。(史记·孙子吴起列传) 6.不待期而薄人于险,无勇也。(左传·文公十二年) 7.与饮食之气相薄。(方苞:狱中杂记) 8.露申辛夷,死林薄兮。(屈原:九章·涉江) 9.薄田十五顷。(三国志·蜀书·诸葛亮传)

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第10题

中国古代思想家对“天”作出了各自的解释。现将有关材料摘录如下: 材料1 孔子的学生子夏说:“
死生有命,富贵在天”。《孟子》一书载:“万章曰:尧以天下与舜,有诸?孟子曰:否。天子不能以天下与人。然而舜有天下也,敦与之?曰天与之。” 材料2 老子说:“有物混成,先天地生。……吾不知其名,字之曰道。……故道大,天大,地大,人大。域(意宇)中有四大。……人法地,地法天,天法道,道法自然。” 材料3 荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。”“天下为人之恶寒也,辍冬;地不为人之恶辽远也,辍广。” 结合材料回答问题: (1)材料1、2、3各自所说之天各指什么? (2)材料1、2的共同哲学倾向和不同点是什么? (3)材料3的哲学观点及其对我国现代化建设的意义是什么?

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第11题

“死生,命也,其有夜旦之常,天也。人之有所不得与,皆物之情也。”中“天”的含义是()。

A.后天的规律

B.人为的规律

C.自然的规律

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