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[主观题]

人类在认识世界、改造世界的过程中,逐步认识到 ______ 、 ______ 和______ 是构成世界的三大要素。

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更多“人类在认识世界、改造世界的过程中,逐步认识到 ______ 、 ______ 和______ 是构成世界的三大要素。”相关的问题

第1题

科学是无禁区的。因为如果有禁区,就等于承认客观世界有不许接触、不能探索、不可认识的领域。而事实
上人类是在不断地认识世界、改造世界的过程中发展的。所以,科学是无禁区的。

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第2题

人类的一切活动归纳起来无非是两大类活动:认识世界和改造世界。()
人类的一切活动归纳起来无非是两大类活动:认识世界和改造世界。()

A.错误

B.正确

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第3题

人们在改造世界的过程中,既可以认识规律,也可以创造规律。()
人们在改造世界的过程中,既可以认识规律,也可以创造规律。()

A.正确

B.错误

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第4题

思维和存在是人类认识世界和改造世界不能回避的最基本问题。()
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第5题

人们认识世界的目的在于()。

A.发展个人的兴趣爱好

B.实现对自身能力的改造

C.满足人类的求知欲望

D.实现对客观世界的改造

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第6题

人类改造世界的能力和活动表现在()①人能够把客观规律作为行动的向导,指导实践②人能以自己的创造性的活动改造世界③人能改变或创造条件,变有害为有利④人能利用对规律的认识,改变规律起作用的方式,使规律的作用有益于人类

A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②③④

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第7题

下面说法不正确的是()

A.“科学”是扩展人类各种器官功能的原理和规律;

B.“技术”是扩展人类器官功能的具体方法和手段;

C.人类利用的表征性资源是信息资源;

D.并非人类的一切活动都可以归结为认识世界和改造世界。

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第8题

马克思主义认为自由是人类()A.选择的随意性B.活动的主动性C.摆脱必然性D.对必然的认识和对

马克思主义认为自由是人类()

A.选择的随意性

B.活动的主动性

C.摆脱必然性

D.对必然的认识和对世界的改造

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第9题

以下对科学革命的描述正确的是()。A、科学革命是人类认识领域的革命,也是科学理论体系的根本改
以下对科学革命的描述正确的是()。

A、科学革命是人类认识领域的革命,也是科学理论体系的根本改造和科学思维方式的变革,从而把科学对客观世界的认识提高到一个新水平,并提出种种新的认识客观世界的原则。

B、科学革命本质上是科学思维方式的革命,科学思维方式的重大变革是科学革命的实质。

C、科学革命往往是社会变革的先驱,推动着社会进步。

D、科学革命可能涉及到整个科学知识体系,也可能涉及广泛的科学领域,或者只涉及到某一学科。

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第10题

哲学上把未经人类改造的自然称为“第一自然”,把经过人类改造的自然称为“第二自然”,关于二者的正确哲学判断是

A.第一自然是物质的,第二自然部分是物质,部分是意识

B.第一自然是脱离人的物质世界,第二自然是人的意识的产物

C.第一自然与第二自然都是物质自然,第二自然是人类实践创造的物质新形态

D.第一自然与第二自然都是物质自然,因为它们都是由原子、分子在三维空间中排列而成的

E.第一自然与第二自然都是物质自然界,都是人类认识与改造的对象

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第11题

下列是有关认识问题的一组材料: 材料1 “自然并不让自己躲藏起来,它反而是尽力地自荐于
人,或者可以说老着脸皮去迁就人的,恰像空气通过我们的口、鼻以及一切毛孔,挤进身内一般”。“当我们用手或唇接触有触觉的东西时,我们不只感觉到石头和木头,不只感触到骨肉,我们还感觉到触觉;我们用耳朵不只听到流水潺潺和树叶瑟瑟的声音,而且还听到爱情和智慧的热情音调。因此感觉的对象不只是外在的事物,而且有内在的事物,不只是肉体,而且还有精神,不只是事物,而且还有‘自我’——因此,一切对象都可以通过感觉而认识,即使不能直接认识,也能间接认识,即使不能用粗糙的感觉认识,也能用有训练的感觉认识,即使不能用解剖家或化学家的眼睛认识,也能用哲学家的眼睛认识。”摘自费尔巴哈:《未来哲学原理》 材料2 “我们凭什么能够证明人心中的知觉一定是由和它们相似(如果这是可能的)而实际完全差异的一些外物生起呢?我们凭什么来证明它们不能由人心的力量生起呢?我们凭什么来证明它们不能由一种无形而不可知的精神的暗示生起呢?我们凭什么来证明它们不能由更难知晓的一种特别的原因生起呢?”摘自休谟:《人类理解研究》 材料3 “凡以(可)知,人之性也;可以知,物之理也”,“所以知之在人者谓之知,知有所合谓之智”,“缘(因)耳而知声”,“缘目而知形”。摘自苟子:《解蔽》《正名》 材料4 “学问之道无它,求其放心而已矣”,“人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。”摘自孟子:《尽心上》材料5在人的意识之外存在着一个“物自体”的世界,这个“物自体”的世界是不可知的,是超乎经验之外的,是人的认识能力所不能达到的“彼岸世界”,人们只能认识“此岸世界”(现象)。摘自康德:《纯粹理性批判》 材料6 马克思主义者认为,只有人们的社会实践,才是人们对于外界认识的真理性的标准。只有在社会实践过程中(物质生产过程中,阶级斗争过程中,科学实验过程中),人们达到了思想中所预想的结果时,人们的认识才被证实了。摘自毛泽东:《实践论》 结合材料回答问题: (1)指出材料1在认识论上的哲学倾向及局限性。 (2)指出材料3的哲学倾向。 (3)指出材料4的哲学倾向。 (4)比较材料6与材料1、材料3的异同。

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