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[单选题]

当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时,有()菩萨所见微尘数众生,悉发阿耨多罗三藐三菩提心

A.无量

B.十地

C.八地

D.无量百千万亿

答案

B、十地

更多“当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时,有()菩萨所见微尘数众生,悉发阿耨多罗三藐三菩提心”相关的问题

第1题

华严会上,佛所加被的大菩萨代佛说法,有法慧菩萨说十住,功德林菩萨说十行,金刚幢菩萨说十回向,金刚藏菩萨说十地()
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第2题

清代学者林云铭曾用“摹写逼真,入手便奇”“此千古有数文字,开后人无数法门”来评论庄子()文章的开篇描写

A.《养生主》

B.《秋水》

C.《逍遥游》

D.《马蹄》

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第3题

《法华·信解品》云:“即遣旁人急追将还。穷子惊愕,称怨大唤等。”穷子被捉而惊愕,比喻()

A.二乘人只见过丈六老比丘应身佛,突见千丈卢舍那而受惊

B.二乘人修习小乘已久,突闻大法,一时不能接受

C.佛陀加被菩萨说大法,二乘人见菩萨庄严之相而惊吓

D.大乘佛法具大势力,闻即大欢喜,得未曾有

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第4题

用评论性语言阐释下列作品—奥登《美术馆》,字数不少于600字。 《美术馆》 奥登(W.H.Auden,1907-1973) 对苦难

用评论性语言阐释下列作品—奥登《美术馆》,字数不少于600字。

《美术馆》

奥登(W.H.Auden,1907-1973)

对苦难他们把握得准确,深刻,

这些古代的大师,他们多么懂得

苦难在人间的位置:当苦难发生之时

别人正在吃喝正在开窗或正在木然踱步;

他们懂得当老人们正在虔诚地热诚地等待

神奇诞生之时,总会有一批

小孩儿在林边池塘上溜冰

而对奇迹完全不抱特殊的热情。

他们时刻记得:

哪怕是惨烈的殉难也只能自然地发生

在某个龌龊的地点某个平凡的角落,

那里狗群依然过着狗式生活而拷问官的坐骑

正把它无知的屁股在树干上磨蹭。

比如在《伊卡洛斯》中,勃鲁盖尔画出:

当灾难发生之时,大家都悠然地掉头不顾;

耕田人大概听到了溅落和无人理睬的喊声,

但这并不是他本人的重要失败;

太阳一如常规地照耀一双白腿沉入绿的海

波;而那豪华精美的船肯定看见

罕见现象—从天空跌出一个少年,

可是它心平气和地继续自己的航程。

[说明:本诗作于1940年,正是奥登思想转向失望怀疑之时,此前的诗人是三十年代英国左翼青年心目中的英雄。诗题中的美术馆指的是布鲁塞尔皇家美术馆,该馆藏有文艺复兴时期佛兰德斯大画家勃鲁盖尔的名画《风景与伊卡洛斯之坠落》。此画取材于希腊神话。勃鲁盖尔作品在文艺复兴绘画中颇有特色。他的画构思独特,寓意深刻,以善于暴露人性的弱点著称。这都与奥登的思想合拍。诗中第12-13行说的是勃鲁盖尔的另一幅名画《屠杀无辜者》画面上的情景。

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第5题

中国佛教名山峨眉山是哪个菩萨的道场()

A.文殊菩萨

B.普贤菩萨

C.地藏王菩萨

D.观世音菩萨

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第6题

青毛狮子精是谁的坐骑()

A.观音菩萨

B.普贤菩萨

C.文殊菩萨

D.地藏王菩萨

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第7题

下列各句中“有”用作音节助词用来充当名词词头的是()。

A.上及有虞,下及五伯。(庄子·大宗师)

B.摞有梅,其实七兮。(诗经·召南·摽有梅)

C.桃之夭天,有黄其实。(诗经·周南·桃天)

D.使王天下,号之曰有巢氏。(韩非子·五蠹)

E.当舜之时,有苗不服。(韩非子·五蠹)

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第8题

《李师师外传》中关于李师师的生平并未提及的是()

A.师师是汴京东二厢永庆坊染局匠人王寅的女儿

B.老僧摩其顶,乃止啼哭。老僧说有佛缘,因佛门弟子皆俗称“师”,故名之为“师师”。

C.李师师将历年来徽宗所赐全部捐赠给开封府,以充抗金军饷。

D.降臣张邦昌欲献师师邀功,师师怒斥,跳河自尽。

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第9题

《()》为正书,共()行,文字险劲简古,雄浑庄严。阮福跋此碑云:“碑文体制古茂,得汉碑遗法,非唐、宋人所
及。此乃滇中最古之石,极可宝贵。”

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第10题

曼都赫特普三世墓,建筑群有严谨的(),庄严的对()。雕像、建筑、院落、大厅作纵深序列布局
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第11题

北宋经学家石介在《中国论》中说:“乃有巨人名曰佛,自西来入我中国;有庞眉名曰聃,自胡来入我中国,各以其人易中国之人,以其道易中国之道……虽然,中国人犹未肯乐焉而从之也。”此言论的意图是()

A.通过文化融合缓和民族关系

B.反对文化交流,保护华夏文明

C.削弱佛道冲击,意图复兴儒学

D.宣扬华夷观念,维护北宋统治

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