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[单选题]

北宋经学家石介在《中国论》中说:“乃有巨人名曰佛,自西来入我中国;有庞眉名曰聃,自胡来入我中国,各以其人易中国之人,以其道易中国之道……虽然,中国人犹未肯乐焉而从之也。”此言论的意图是()

A.通过文化融合缓和民族关系

B.反对文化交流,保护华夏文明

C.削弱佛道冲击,意图复兴儒学

D.宣扬华夷观念,维护北宋统治

答案

C、削弱佛道冲击,意图复兴儒学

更多“北宋经学家石介在《中国论》中说:“乃有巨人名曰佛,自西来入我中国;有庞眉名曰聃,自胡来入我中国,各以其人易中国之人,以其道易中国之道……虽然,中国人犹未肯乐焉而从之也。”此言论的意图是()”相关的问题

第1题

《素问·热论》两感于寒传遍三阴三阳后三日乃死的原因是()

A.荣卫不行,五脏不通

B.胃气乃尽

C.经气不能自复

D.邪气入里化热

E.少阳厥阴受邪太甚

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第2题

《热论》两感于寒传遍三阴三阳后三日乃死的原因是

A、荣卫不行、五脏不通

B、胃气乃尽

C、经气不能自复

D、邪气入里化热

E、少阳厥阴受邪太甚

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第3题

下列各句中句式不相同的一项是()

A.我之谓也

B.然微以自文于君亲

C.其不义又甚入人园圃窃桃李

D.以为莫己若

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第4题

陈康肃公善射,当世无双,公亦以此自矜。尝射于家圃,有卖油翁释担而立之,睨之,久而不去。见其发矢十中八九,但微颔之。康肃问曰:“汝亦知射乎吾射不亦精乎”翁曰:“无他,但手熟尔。”康肃忿然曰:“尔安敢轻吾射!”翁曰:“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地,以钱覆其口,徐以勺酌油沥之,自钱孔入,而钱不湿。因曰:“我亦无他,惟手熟尔。”康肃笑而遣之。对下列语句中加点的字解释,不正确的一项是()

A.陈康肃公善射 善:擅长

B.睨之,久而不去 睨:瞪着眼睛看

C.尔安敢轻吾射 安:疑问代词,怎么

D.康肃笑而遣之 遣:打发

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第5题

下来有关文学常识的表述不正确的一项是()

A.戴望舒,中国现代著名使诗人。诗集有《我底记忆》《望舒草》《望舒诗稿》《灾难的岁月》《爱眉小记》。

B.《雨巷》是戴望舒的成名作和代表作,诗人因此被称为“雨巷诗人”。

C.诗歌是与小说、散文、戏剧并重的文学样式。中国古代称不合乐的为诗,称合乐的为歌,现在一般统称为诗歌。

D.徐志摩是新诗的诗魂,人称诗哲、诗圣并不过分,茅盾说他既是中国的布尔乔亚的开山诗人又是“末代诗人”。

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第6题

以下加点词含义相同的一项是()

A.渴者操以入/贫者自南海还,以告富者

B.使人杀中射之士/中射之士使人说王日

C.而明人之欺王也/予独爱莲之出淤泥而不染

D.王乃不杀/家祭无忘告乃翁

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第7题

历史上黄河人海多次改道,秦时,经河北人海,汉代经山东,北宋经天津,南宋经江苏入黄海(当时称东海)(以上史实均见中国古代史教材插图),清末经山东入渤海(见中国近代史教材插图)。而这种现象在长江为何没有?运用历史学常识分析这种有无的原因,并根据中国古代朴素唯物思想的相关理论,谈谈我们应对的原则。
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第8题

阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于700字的文章。一位记者问钢琴大师格拉芙曼,在教了许多中国学生、造访中国将近四十次后,对中国琴童及其家长,有没有特别想说的话。格拉芙曼说,“我觉得中国人太强调竞争,尤其要争第一,而且在日常生活中就不自觉地强调这种观念。”竞争,难道不是必要的吗争做第一,难道还有什么不好吗你对上述问题有何看法请就此写一篇文章表明你的态度,体现你的思考与权衡。要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。下列议论文标题中,最不合适的两项是()

A.急功近利,过犹不及

B.争做第一,力争上游

C.有一种竞争叫急功近利

D.切莫妖魔化中国式竞争

E.竞争有度,成长第一

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第9题

阅读下列史料并回答问题: “夫如是,则中国今日之所宜为,大可见矣。夫所谓富强云者,质而言之,
不外利民云尔。然政欲利民,必自民各能自利始。民各能自利,又必自皆得自由始。欲听其皆得自由,尤必自其各能自治始。反是且乱。顾彼民之能自治而自由者,皆其力、其智、其德诚优者也。是以今日要政,统于三端,一日鼓民力,二日开民智,三日新民德。夫为一弱于群强之间,政之所施,固常有标本缓急之可论。唯是使三者诚进,则其治标而标立,三者不进,则其标虽治,终亦无功。此舍本言标者之所以无当也。虽然,其事至难言矣。夫中国今日之民,其力、智、德三者,苟通而言之,则经数千年之层递积累,本之乎山川风土之攸殊,导之乎刑政教俗之屡变,陶钧炉锤而成此最后之一境。今日欲以旦暮之为,谓有能淘洗改革,求以合于当前之世变,以自存于烦扰之中,此其胜负窒窒之数,殆不可不待再计而知矣。” ——《原强》严复 请回答:

简述严复的思想。

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第10题

下列各句中加点字的意思相同的一项是()

A.公亦以此自矜   以我酌油知之

B.汝亦知射乎 吾射不亦精乎

C.睨之,久而不去 我以日始出时去人近

D.公亦以此自矜 自钱孔入而钱不湿

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