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题目内容
（请给出正确答案）
A.当代中国科幻小说长期以来缺乏宏大感，就是因为中国科幻小说的时空维度没有真正得到延展
B.科幻小说于宏大方面得天独厚，王晋康就认为宏大、深邃的科学体系本身就是科幻的美学因素
C.科幻小说作为文学长篇叙事的宏大，其实就是所叙之事的宏大，是将科技理性与人文追求融为一体的精神高度
D.人物形象塑造、情节设置依然是科幻小说的基本要求，对人性、人情的书写可以减少科幻小说的观念化痕迹
答案
B、科幻小说于宏大方面得天独厚，王晋康就认为宏大、深邃的科学体系本身就是科幻的美学因素
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第1题
A.不只是俗气，江湖气、泥土气之类也都是只有在文艺里和社交里才能碰见
B.赫胥黎认为知识程度不同形成的不同社会阶级，判定俗气的标准也不相同
C.来自不同社会阶级的人认定不同对象为俗气时的心理反应或感想一定相同
D.只要量过度了，不论是形式或内容，纵是原本好的东西，也会被认为俗气
第2题
A.初唐四杰通过诗歌创作将盛唐精神化作永远的记忆，堪称盛唐精神的探路者
B.唐代为建功立业提供了广阔舞台，旧族、新贵和发家致富的百姓冲破现实改变了命运
C.原有的选官原则正在被抛弃，导致唐朝必须依靠新生的科举制度选拔人才
D.在唐代，应募从军、立功沙场是很多文人士子实现个人价值追求的一种选择
第3题
A.隐士单纯以琴自娱到以琴喻道，是两汉魏晋时期琴艺观念发展的主要趋势
B.隐士弹琴自娱和蔡邕制作焦尾琴，暗喻了士人在乱世不幸的生存遭遇
C.在个人生活领域，弹琴自娱琴书自娱，是隐士简静、安然的自然化生活理想的写照
D.汉代道家将情感的真诚作为艺术的唯一标准，重视由此昭示的一种自然化生活
第4题
A.家国情怀是中国古典诗词永恒的主题之一，使得张载名言具有先贤圣道、家国大义
B.文中的边塞况味，有的表现为保家卫国的英雄气概，有的流露出比乡愁更强烈的家国荣誉感
C.文中举王昌龄的《出塞》为例，意在表达王昌龄对李广英雄气概的敬佩
D.朱熹认为君子就是品格高尚的人，尽管他们的遭遇各不相同，但其磊磊落落中必然有对民众生命的人道关怀
第5题
A.因为市场化、信息化的影响以及艺术门类的相互渗透，艺术创作的借鉴与抄袭已成常态
B.如果艺术家赋予了作品新的内涵，那么他对前人的模仿、借鉴就不能简单地称之为抄袭
C.人们对同样基于模仿的作品的态度截然不同，很大程度上是因为抄袭者的作品售价高得离谱
D.是模仿、借鉴，还是抄袭，虽然无法界定，但法律与道德的双重拷问将使抄袭难以生存
第6题
A.人类学虽诞生于欧洲，但在一百年前传入中国后，便被打上了深深的海外印记
B.欧洲人类学者在异域中寻找研究对象，并将海外研究作为研究的重要组成部分
C.人类学鼻祖泰勒或许没有海外经历，他借助他人的海外经历来开展人类学研究
D.早期的美国人类学家主要研究本土的印第安人，后来他们将海外研究作为主流
第7题
A.与魏晋文人的狂放不同魏晋之前的狂士以狂态为进谏的手段来达到与势统沟通的目的
B.竹林名士的狂是个性精神的体现，是脱离功利约束的自由之狂，是对环境的否定和自我的解脱
C.阮籍的狂放行为更具有反礼教的社会批判意义，因此他的内心极度痛苦，须酒浇之
D.魏晋文人的狂放既有反礼教的一面，又有至慎的一面，根源都是精神上的极度痛苦
第8题
A.科学具有强大的自主发展力量，既造福了人类社会，也有可能摧毁人类社会
B.科技伦理的目的是追求善，托德·莱肯所说的道德法则就是科技伦理
C.科学崇尚自由，而科技伦理既可约束这种自由，也可引导科学研究
D.人类认识的局限使未来可能出现不确定的状况，科学的发展会加大这种可能性
第9题
A.传统节日能保存民族记忆、增强民族认同等，我们可从文化、民俗学、文学等方面理解阐发
B.因为节日带有娱乐性，能给人带来精神愉悦，所以传统节日与文学在各个方面是相通的
C.清明节扫墓、中元节送灯活动，与文学里对生者与死者、此岸与彼岸关系的思考是相似的
D.传统节日是中华文明的一部分，也是对全人类的文化贡献，需要文学在其传承中不断地再生产
第10题
A.《兰亭集序》是中国书法界一座无法逾越的高峰，中国书法的历史就是一部历代书法家对它不断阐释的历史
B.郭沫若基本重复了李文田的观点，认为《兰亭集序》是赝品，并非王羲之的作品，也没有提供新的考证线索
C.南京东晋高崧墓志等的出土，为《兰亭集序》的真伪之争提供了重要佐证，证明了郭沫若的基本观点是错误的
D.《兰亭集序》中王羲之把览字写成揽，是他为了避讳曾祖父王览而为之，这也佐证了《兰亭集序》是王羲之所作
第11题
A.莎士比亚的反映理想中的人的早期戏剧作品蕴含着莎士比亚的人文主义思想
B.莎士比亚的塑造新时代悲剧主人公形象的四大悲剧体现了他对时代和人生的深入思考
C.莎士比亚的戏剧描写的是人们不能克服时代和自身的局限、仁慈与宽厚遭到蹂躏的故事
D.莎士比亚后期戏剧遵循了从世俗关照神圣以神性规约人性实现人的超拔等主张
