请输入或粘贴题目内容
搜题
拍照、语音搜题，请扫码下载APP
题目内容
（请给出正确答案）
A.人类学虽诞生于欧洲，但在一百年前传入中国后，便被打上了深深的海外印记
B.欧洲人类学者在异域中寻找研究对象，并将海外研究作为研究的重要组成部分
C.人类学鼻祖泰勒或许没有海外经历，他借助他人的海外经历来开展人类学研究
D.早期的美国人类学家主要研究本土的印第安人，后来他们将海外研究作为主流
答案
A、人类学虽诞生于欧洲，但在一百年前传入中国后，便被打上了深深的海外印记
更多“下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）”相关的问题
第1题
A.要说明问题唯一的方法就是考查原文，证明是否传抄有误。
B.跳出本条去分析理解
C.从常变观、历史观、矛盾观、系统观以及源流观几个角度进行分析论证
D.结合桂枝、芍药的药用来分析
第2题
A.不只是俗气，江湖气、泥土气之类也都是只有在文艺里和社交里才能碰见
B.赫胥黎认为知识程度不同形成的不同社会阶级，判定俗气的标准也不相同
C.来自不同社会阶级的人认定不同对象为俗气时的心理反应或感想一定相同
D.只要量过度了，不论是形式或内容，纵是原本好的东西，也会被认为俗气
第3题
A.文章开头就对陈尧咨作概括介绍，也为下文埋下了伏笔
B.卖油翁解释无他，但手熟尔，康肃公一时就明白了其中的道理
C.卖油翁现身说法以我酌油知之，又用具体事实证明了熟能生巧
D.由忿然到笑而遣之，可见后来康肃公心中豁然开朗了
第4题
A.隐士单纯以琴自娱到以琴喻道，是两汉魏晋时期琴艺观念发展的主要趋势
B.隐士弹琴自娱和蔡邕制作焦尾琴，暗喻了士人在乱世不幸的生存遭遇
C.在个人生活领域，弹琴自娱琴书自娱，是隐士简静、安然的自然化生活理想的写照
D.汉代道家将情感的真诚作为艺术的唯一标准，重视由此昭示的一种自然化生活
第5题
A.本文和《劝学》一样，开篇就提出了自己的观点，批判、否定了相术，指出这是有学识的人从来也不谈论的事
B.作者认为，观察人的相貌不如考察他的思想，考察他的思想不如鉴别他立身处世的方法，身材相貌不是判断君子小人的标准
C.古代的夏桀、商纣魁梧英俊，但却落得身死国灭，成为天下最可耻的人，这都是容貌造成的祸患
D.文章结尾又用当时犯上作乱的人和乡里的轻薄少年为例，从反面否定了相术，并以反问结尾，表明自己的观点
第6题
A.文章以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，记述了渔人的所见所闻，描绘出一幅环境优美、生活安宁的图画
B.咸来问讯表现出桃花源人对外面的世界很好奇，乃不知有汉，无论魏晋说明他们与外界隔绝的时间很长
C.文章写渔人虽处处志之，但终不复得路，暗示了桃花源觅不可得，后来人们就用世外桃源来指幻想中的美好世界
D.文章语言简洁生动，涉及到的成语有些至今沿用，如落英缤纷、豁然开朗、怡然自乐、柳暗花明、无人问津等
第7题
A.瑞典人安特生主持的考古发掘和提出的相关假说彻底动摇了当时部分中国知识分子的立场，影响了他们的文化自信
B.良渚文化是在继承长江下游的崧泽文化和凌家滩文化的基础上发展起来的，所以被视作中国五千年文明的实证
C.一些外来文明因素并未影响中国文明的原生性，主要是它们传入的时间相对较晚，而中国文明的基本框架业已形成
D.金属冶炼技术是文明高度发展的体现之一，但它是否是中国原生并不重要，因为它与中国文明并没有什么关系
第8题
A.窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不和。王安石自研与司马光交情很好，但政治主张不同
B.金军时所见教者以为侵官生事，征利拒谏，以致天下怨谤也。这一句概括了司马光来信中指责王安石变法的话
C.人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事，同俗自媚于众为善。这一句表明王安石对当时官员苟且偷安墨守成规，附和世俗的不满
D.无由会晤，不任区区向往之至。表明王安石因工作很忙，无法与司马光见面的歉意
第9题
A.文章按照中国古代海洋小说自身发展的轨迹，层层推进，条分缕析，论证思路清晰
B.文章以人们海洋意识的变化为事实基础，阐述了中国海洋小说三种叙事模式产生的历史背景
C.文章第四段援引明朝郑和七下西洋的事例，说明了人们对海洋认识的深化
D.文章举《山海经》《搜神记》《西游记》等例，意在说明人们对海洋的理解进入文学层面
