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[单选题]

_____提出“人性之恶,其善者伪也”的观点。

A.孟子

B.荀子

C.老子

D.墨子

答案
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更多“_____提出“人性之恶,其善者伪也”的观点。A、孟子B、荀子C、老子D、墨子”相关的问题

第1题

荀子认为人性是()的。

A.有善有恶

B.不善不恶

C.善

D.恶

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第2题

Z理论对人性的看法是()。

A.假设人性是善的

B.假设人性是恶的

C.试图超越人性是“善”还是“恶”

D.无法确定

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第3题

孟子认为,人性是()的。

A.善

B.恶

C.有善有恶

D.不善不恶

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第4题

《学记》提出“教者也,长善而救其失者也”,这句话体现的德育原则是()

A.发扬积极因素,克服消极因素

B.教育的一致性与连贯性原则

C.疏导原则

D.导向性原则

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第5题

指出下面哪项是错误的治疗积聚法则

A、晚期邪深,专攻病邪

B、坚者削之,结者散之

C、善治者当先补虚

D、养正积启除

E、大积大聚,其可犯也,衰其大半而止

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第6题

下列例句 道 字用其本义的是()

A民扶老携幼,迎君道中。

B臣之所好者,道也,进乎技矣。

C从许子之道,则市价不贰,国中无伪。

D邦有道则仕,邦无道则隐。

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第7题

战国时期的荣启期是中国哲学史上第一个提出“以人为贵”“以寿为乐”观点的思想家,孔子曾经赞他“善乎,能自宽者也!”并尊其为师,后人称其为“_______”。

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第8题

中国古代哲学家们关于人性的思想学说十分丰富,归结起来主要有()

A.孟子的“性善论”

B.荀子的“性恶论”

C.告子的“性无善无不善”论

D.世硕的“性有善有恶”论

E.杨雄的“善恶混杂”论

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第9题

阅读下面的文字,写一篇不少于600字的随感 论书与读书(节选) 林语堂 少年读书,如隙中窥月;中

阅读下面的文字,写一篇不少于600字的随感

论书与读书(节选) 林语堂

少年读书,如隙中窥月;中年读书,如庭中望月;老年读书,如台上玩月。皆以阅历之浅深,为所得之浅深耳。能读无字之书,方可得惊人妙句;能会难通之解,方可最上禅机。古今至文,皆血泪所成。《水浒传》是一部怒书,《西厢记》是一部悟书,《金瓶梅》是一部哀书。文章是案头之山水,山水是地上之文章。读书最乐,若读史书,则喜少怒多,究之怒处亦乐处也。读经宜冬,其神专也;读史宜夏,其时久也;读诸子宜秋,其致别也;读诸集宜春,其机畅也。文人读武事,大都纸上谈兵;武将论文章,半属道听途说。善读书者,无之而非书;山水亦书也,棋酒亦书也,花月亦书也。善施山水者,无之而非山水;书史亦山水也,诗酒亦山水也,花月亦山水也。昔人欲以十年读书,十年检藏。予谓检藏尽可不必十年,只二三载足矣。若读书与游山,虽或相倍蓰,恐亦不足以偿所愿也。必也如黄九烟前辈之所云,“人生必三百岁”而后可乎?古人云:“诗必穷而后工。”盖穷则语多感慨,易于见长耳。若富贵中人,既不可爱贫叹贱,所谈者不过风云月露而已,诗安得佳?苟思所变,讦惟有出游一法,即以所见之山川风土,物产人情,或当疮痍兵燹之馀,或值旱涝灾祸之后,无一不可寓之诗中。借他人之穷愁,以供我之咏叹,则诗亦不必待穷而后工也。

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第10题

告子()的思想,从一个新的角度探讨人性问题,并获得了自己独到的认识。

A.“生之谓性”

B.“性无善无不善”

C.“性相近,习相远”

D.“尽心、知性、知天”

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第11题

孔子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”这句话体现了哪一种德育方法()

A.说理教育法

B.实际锻炼法

C.品德评价法

D.榜样示范法

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