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[单选题]

在“多闻博识，知之次也”中，“识”之义为：（)

A.知识

B.认识

C.强记

D.见识

E.见解

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发布时间：2022-12-01

更多“在“多闻博识，知之次也”中，“识”之义为：()”相关的问题

第1题

“多闻博识，知之次也”中的“知”属于（）。

A.通假字

B.古今字

C.异体字

D.讹字

E.避讳字

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第2题

子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，（），多见而识之，知之次也。”

A.择其善者而从之

B.择其善者而改之

C.其不善者而从之

D.其不善者而改之

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第3题

下列关于“礼”的四句话中，哪句为孔子所言？

A.禴祠烝尝，于公先王。

B.夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。

C.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

D.乐，内也。礼，外也。礼乐，共也。

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第4题

在“余有戚某过余斋,形色困惫,询知患咳经月”中,“经月” 之义为:（)。

A、一个月

B、两个月

C、三个月

D、经行一日

E、经过月球

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第5题

樊迟问知，孔子的回答是()。

A.务民之义，敬鬼神而远之

B.己所不欲勿施于人

C.知之者不如好之者，好之者不如乐之者

D.三人行必有我师

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第6题

先秦诸子站在不同立场，提出了多种形态的国家起源论。有先秦学者认为原初民始生之时，人各持己义，“天下之乱也，至如禽兽然，无君臣上下长幼之节，父子兄弟之礼，是以天下乱焉。……是故选择天下贤良、圣知、辩慧之人，立以为天子，使从事乎一同天下之义。”上述材料体现的是（）

A.老子的“自然生成”说

B.荀子的“止争息乱”说

C.墨子的“除乱尚同”说

D.孟子的“与民教化”说

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第7题

在《寡人之于国也》中，孟子认为达到“五十者衣帛”这一目标的主要措施是（)。

A、五亩之宅，树之以桑

B、鸡豚狗彘之畜，无失其时

C、百亩之田，勿夺其时

D、谨庠序之教，申之以孝悌之义

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第8题

在“感往昔之沦丧，伤横夭之莫救”中，“感”之义为（）

A.感慨

B.感动

C.为„感慨

D.为„感动

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第9题

在“冰，水为之，而寒于水”中，“于”之义是()

A.比

B.被

C.从

D.对

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第10题

在“经方者，本草石之寒温，量疾病之浅深，假药物之滋”中，“假”之义为（)

A.伪劣

B. 凭借

C. 假冒

D. 借给

E. 使用

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第11题

在“感往昔之沦丧，伤横夭之莫救”中，“感”之义为：（)

A.感慨

B. 感动

C. 为…感慨

D. 为…感动

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