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[单选题]

“巴浦之犀、剺,其可尽乎”出自()。

A.《说文解字》

B.《春秋》

C.《国语·楚语》

D.《礼记·礼器》

答案
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更多““巴浦之犀、剺,其可尽乎”出自()。A、《说文解字》B、《春秋》C、《国语·楚语》D、《礼记·礼器》”相关的问题

第1题

愈闻之蹈水火者之求免于人也不惟其父兄子弟之慈爱然后呼而望之也将有介于其侧者虽其所憎怨苟不至乎欲其死者
则将大其声疾呼而望其仁之也彼介于其侧者闻其声而见其事不惟其父兄子弟之慈爱然后往而全之也虽有所憎怨苟不至乎欲其死者则将狂奔尽气濡手足焦毛发救之而不辞也若是者何哉其势诚急而其情诚可悲也(韩愈后十九日复上宰相书)
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第2题

“光乎如屈阳之华”出自战国策。()

“光乎如屈阳之华”出自战国策。()

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第3题

"风火皆属阳,多为兼化,阳主乎动,两动相搏,则为之旋转"出自A.B.C.D.E.

"风火皆属阳,多为兼化,阳主乎动,两动相搏,则为之旋转"出自E.

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第4题

下列句子中,有动词用作为动的句子()。

A.处江湖之远,则忧其君。(范仲淹:岳阳楼记)

B.等死,死国可乎?(史记·陈涉世家)

C.君为我呼入,吾得兄事之。(史记·项羽本纪)

D.人皆得以隶使之。(张溥:五人墓碑记)

E.远人不服,则修文德以来之。(论语·季氏)

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第5题

将下面这段文字译成现代汉语:孙武孙子武者,齐人也。以兵法见于吴王阖庐。阖庐曰:“子之十三篇,吾

将下面这段文字译成现代汉语:

孙武

孙子武者,齐人也。以兵法见于吴王阖庐。阖庐曰:“子之十三篇,吾尽观之矣,可以小试勒兵乎?”对曰:“可。”阖庐曰:“可试以妇人乎?”曰:“可。”于是许之,出宫中美女,得百八十人。孙子分为二队,以王之宠姬二人各为队长,皆令持戟。令之曰:“汝知而心与左右手背乎?”妇人曰:“知之。”孙子曰:“前,则视心;左,视左手;右,视右手;后,即视背。”妇人曰:“诺。”约束既布,乃设忉钺,即三令五申之。于是鼓之右,妇人大笑。孙子曰:“约束不明,申令不熟,将之罪也。”复三令五申而鼓之左,妇人复大笑。孙子曰:“约束不明,申令不熟,将之罪也;既已明而不如法者,吏士之罪也。”乃欲斩左右队长。吴王从台上观,见且斩爱姬,大骇。趣使使下令曰:“寡人已知将军能用兵矣。寡人非此二姬,食不甘味,愿勿斩也。”孙子曰:“臣既已受命为将,将在军,君命有所不受。”遂斩队长二人以徇。用其次为队长,于是复鼓之。妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨,无敢出声。于是孙子使使报王曰:“兵既整齐,王可试下观之,唯王所欲用之,虽赴水火犹可也。”吴王曰:“将军罢休就舍,寡人不愿下观。”孙子曰:“王徒好其言,不能用其实。”于是阖庐知孙子能用兵,卒以为将。西破强楚,入郢;北威齐、晋,显名诸侯;孙子与有力焉。

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第6题

证见发热夜基,神昏谵语漱水不欲咽,舌绛无苔,望之若干,扪之尚润.或紫晦而润,其治疗处方最宜

A、犀角地黄汤

B、清营汤合安宫牛黄丸

C、桃仁承气汤

D、犀地清络饮

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第7题

解释下列各组词 逐 1.戎人之前遇覆者奔,祝聃逐之。(左传·隐公九年) 2.追亡逐北,伏尸百万。(贾谊

解释下列各组词 逐 1.戎人之前遇覆者奔,祝聃逐之。(左传·隐公九年) 2.追亡逐北,伏尸百万。(贾谊:过秦论) 3.自无令王,诸侯逐进,狎主齐盟,其可壹乎?(左传·昭公元年) 4.夫子再逐于鲁。(庄子·让王)

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第8题

默写《论语·学而》“子禽问于子贡曰”至“其诸异乎人之求之与?”。

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第9题

阅读下列史料并回答问题: “夫如是,则中国今日之所宜为,大可见矣。夫所谓富强云者,质而言之,
不外利民云尔。然政欲利民,必自民各能自利始。民各能自利,又必自皆得自由始。欲听其皆得自由,尤必自其各能自治始。反是且乱。顾彼民之能自治而自由者,皆其力、其智、其德诚优者也。是以今日要政,统于三端,一日鼓民力,二日开民智,三日新民德。夫为一弱于群强之间,政之所施,固常有标本缓急之可论。唯是使三者诚进,则其治标而标立,三者不进,则其标虽治,终亦无功。此舍本言标者之所以无当也。虽然,其事至难言矣。夫中国今日之民,其力、智、德三者,苟通而言之,则经数千年之层递积累,本之乎山川风土之攸殊,导之乎刑政教俗之屡变,陶钧炉锤而成此最后之一境。今日欲以旦暮之为,谓有能淘洗改革,求以合于当前之世变,以自存于烦扰之中,此其胜负窒窒之数,殆不可不待再计而知矣。” ——《原强》严复 请回答:

简述严复的思想。

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第10题

心营热盛致痉,临证时辩其营血热毒深浅轻重,可分别选用

A.化斑汤

B.清瘟败毒饮

C.黑锡丹

D.神犀丹

E.羚角钩藤汤

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第11题

“学而时习之,不亦说(悦)乎”出自《孟子》。()
“学而时习之,不亦说(悦)乎”出自《孟子》。()

A.正确

B.错误

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