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[多选题]

一位科学家说:“我们今天生活着的世界,与其说是自然世界,还不如说是人造或人为的世界在我们周围,几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹。”这段话应理解为( )。

A.人造的或人为的世界是唯一存在的世界

B.现实世界是人类精神的创造物

C.人类世界是人的实践活动对象化的结果

D.科学技术越来越成为人类改造世界的伟大力量

E.自在自然日益转化为人化自然

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更多“一位科学家说:“我们今天生活着的世界,与其说是自然世界,还不如说是人造或人为的世界在我们周围,几乎每样东”相关的问题

第1题

一位科学家说:“我们今天生活着的世界,与其说是自然界,不如说是人造的或人为的世界。”此话应理解为()

A.人造的或人为的世界是唯一存在的世界

B.现实世界是人类精神之创造物

C.科学技术越来越成为人类改造世界之伟大力量

D.人类世界是人类实践活动对象化的结果

E.自在自然日益转化成人为自然

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第2题

一位科学家说:“我们今天生活着的世界,与其说是自然世界,还不如说是人造的或人为的世界。在我们的周围,几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹。”这段话应理解为

A.人造的或人为的世界是惟一存在的世界

B.现实世界是人类精神的创造物

C.人类世界是人的实践活动对象化的结果

D.科学技术越来越成为人类改造世界的伟大力量

E.自在自然日益转化为人化自然

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第3题

雷锋日记摘抄:每当朋友和同学及许多不相识的同志来信称赞我,羡慕我的进步的时候,我就感到很不安。
我像一个学走路的孩子,党像母亲一样扶着我、领着我、教会我走路。我每成长一分,前进一步,这里面都渗透着党的亲切关怀和苦心栽培。人生总有一死,有的轻如鸿毛,有的重于泰山。我觉得一个革命者活着就应该把毕生精力和整个生命为人类解放事业——共产主义全部献出。我活着,只有一个目的,就是做一个对人民有用的人。当祖国和人民处在最危急的关头,我就挺身而出,不怕牺牲。生为人民死,死为人民死。我今天听到一位同志对另一位同志说:“人活着就是为了吃饭。”我觉得这种说法不对,我们吃饭是为了活着,可活着不是为了吃饭。我活着是为了全心全意为人民服务,是为了人类的解放事业——共产主义而斗争。我觉得要使自己活着,就是为了使别人过得更美好。我觉得一个革命者应该把革命利益放在第一位,为党的事业贡献自己的一切,这才是最幸福的。思考题:美国著名的西点军校也在开展学雷锋活动,你认为雷锋精神在当代中国过时了吗?

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第4题

案例《黄河象》教学片段 师:今天我们学习新课《黄河象》(板书课题:黄河象)。一说到大象,我国哪儿产大象?世界上

案例

《黄河象》教学片段

师:今天我们学习新课《黄河象》(板书课题:黄河象)。一说到大象,我国哪儿产大象?世界上还有哪儿产大象?

生:在我国云南热带丛林里有大象.还有与我国邻近的缅甸、柬埔寨、越南也都有大象……

师:你是怎么知道这些知识的?

生:我在书上看的。

师:嗯,很好。咱们多看书,就能知道许多知识。(稍停)我们今天讲的这头黄河象,是二百万年以前的古生物。它是什么样子呢?咱们先看看书上的图,请把书翻开(学生把书翻开)。

……你们看,这具黄河象的骨架多大呀!为什么叫它黄河象呢?因为这一具大象的骨架是在黄河流域发现的,所以叫黄河象。据科学家的鉴定,这头象距离我们现在有200万年了。我们今天来了解200万年前的古生物,不禁会想:这黄河象的骨架怎么来的?黄河象生前是什么样子?它是怎么被发掘出来的?这篇课文里讲得很清楚,很有趣,咱们好好学,这些问题都会解决的。

师:图上画的是一具完整的大象骨架。这具骨架是200万年以前那具大象原来的骨骼吗?

生:不是的。

师:那是什么?

生:是骨头的化石。

师:对了,是骨头的化石。古代生物的遗体或一些遗物埋在地下,成年累月,经过很长很长的时间,这些东西慢慢起着变化,最后变成像石头一样硬的东西,这种东西就叫化石。化石的用处可大啦,科学家们通过对化石的分析,就可以研究出这些生物是怎样慢慢发生演变的,进而知道这个地方的地层是怎样变化的。我国挖掘出来这么完整的一具黄河象古化石,是举世罕见的,这对进行科学研究和古生物研究是非常有价值的。

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第5题

外国的一位心理学家说,“我+我们=完全的我”。从世界观意义上看,其蕴涵的哲理是( )。

A.部分离不开整体,部分在整体中才有意义

B.人生价值只有在集体中才能得到充分实现

C.个人只有融入社会,才能改造主观世界

D.只有搞好局部,才能使整体功能得到最大发挥

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第6题

指出下文中使用的修辞格。 (1)桃树、杏树、梨树,你不让我,我不让你,都开满了花赶趟儿。 (2)时间就是公正的法

指出下文中使用的修辞格。

(1)桃树、杏树、梨树,你不让我,我不让你,都开满了花赶趟儿。

(2)时间就是公正的法官。

(3)石头城小,塔吉克人心宽;我们住的城大,而我们的心却总是结成一团死疙瘩……

(4)我是死亡了吗?没有,我活着,我活着。

(5)“找你钱!接着!”苦瓜脸大声吆喝着。

(6)下班的路上,筱燕秋就觉得这一天太古怪了,大街是古怪的,路灯的颜色是古怪的,行人走路的样子也是古怪的。

(7)第二天,养路工悄然无息地走了,离开了这个本该遭到诅咒,却被他宽容善待的世界。

(8)我说:“你还不知道咧,杜志民大梦初醒,把肠子都悔青了……”

(9)假如把贾平凹比作一只展翅高翔的雄鹰,文学是其主体,那么书画和收藏则为两个翅膀,使这个文学之鹰飞得更高更远!

(10)一旦客人觉得不妥的时候,她还绕着弯地骂人家。说,我看这么多领导来吃饭,咋也得有个王八呀。

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第7题

一位科学家说:时间、空间是一切事物的贮藏所,这是()。A.机械唯物主义的时空观B.唯心主义的时空

一位科学家说:时间、空间是一切事物的贮藏所,这是()。

A.机械唯物主义的时空观

B.唯心主义的时空观

C.辩证唯物主义的时空观

D.客观唯心主义的时空观

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第8题

假定有两位老妇人都有购房行为,其中一位老太说,我积蓄了一辈子钱,昨天总算买了一套房,住了一夜就来到天堂;另一位老太说,我也很辛苦,住了一辈子大房子,直到昨天才还清买房的贷款,今天就来到天堂。如果真有这样两位老太,你认为哪位老太聪明些?为什么?她们的购房行为,个是根据什么消费理论?
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第9题

马克思说:“立法者应该把自己看做是一个自然科学家,它不是在制造法律,不是在发明法律,而是在表述法律,……如果一个立法者用自己的臆想来代替事物的本质,那么我们就应该责备他极端任性。”下列哪些说法不违背这句话的原意?( )

A.立法应反映客观规律

B.立法不是立法者所代表的国家意志的体现

C.客观规律与法律规范是同时产生的

D.法律要具有科学性

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第10题

2015年,中国科学家屠呦呦获得了诺贝尔生理学或医学奖,这是我们中国人的骄傲。在我国古代,也有一项世界医学史上的创举—麻沸散。它问世于()。

A.春秋战国时期

B.秦朝

C.汉朝

D.明朝

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第11题

爱因斯坦所说的“猪栏的理想”,指的是()

A、崇尚专制与暴力

B、贪图安逸与享乐

C、全神贯注于客观世界

D、相信死后灵魂仍活着

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