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[主观题]

待漏之际相君其有思乎其或兆民未安思所泰之四夷未附思所来之兵革未息何以弭之田畴多芜何以辟之贤人在野我将

进之佞人立朝我将斥之六气不和灾眚荐至愿避位以禳之五刑未措欺诈日生请修德以厘之忧心忡忡待旦而入九门既启四聪甚迩相君言焉时君纳焉皇风于是乎清夷苍生以之而富庶若然则总百官食万钱非幸也宜也其或私仇未复思所逐之旧恩未报思所荣之子女玉帛何以致之车马玩器何以取之奸人附势我将陟之直士抗言我将黜之三时告灾上有忧色构巧词以悦之群吏弄法君闻怨言进谄容以媚之私心慆慆假寐而坐九门既开重瞳屡回相君言焉时君惑焉政柄于是乎隳哉帝位以之而危矣若然则死下狱投远方非不幸也亦宜也(王禹偁待漏院记)(注释:漏,漏壶;古代早朝,宰相及百官要在宫门外等待漏尽宫门开启才能人朝。相君,宰相。四聪,能听到四方反映的人,指皇帝。三时,春夏秋三个农忙季节。重瞳,传说虞舜目中有两个瞳子,这里指皇帝。屡回,时时顾盼。)
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第1题

下列各句中,有名词作状语的是()。

A.范雎至秦,秦王庭迎

B.撅地及泉,隧而相见,其谁曰不然

C.子而思报父母之仇,臣而思报君之仇

D.君为我呼入,吾得兄事之

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第2题

阅读下面的文字,写一篇不少于600字的随感 论书与读书(节选) 林语堂 少年读书,如隙中窥月;中

阅读下面的文字,写一篇不少于600字的随感

论书与读书(节选) 林语堂

少年读书,如隙中窥月;中年读书,如庭中望月;老年读书,如台上玩月。皆以阅历之浅深,为所得之浅深耳。能读无字之书,方可得惊人妙句;能会难通之解,方可最上禅机。古今至文,皆血泪所成。《水浒传》是一部怒书,《西厢记》是一部悟书,《金瓶梅》是一部哀书。文章是案头之山水,山水是地上之文章。读书最乐,若读史书,则喜少怒多,究之怒处亦乐处也。读经宜冬,其神专也;读史宜夏,其时久也;读诸子宜秋,其致别也;读诸集宜春,其机畅也。文人读武事,大都纸上谈兵;武将论文章,半属道听途说。善读书者,无之而非书;山水亦书也,棋酒亦书也,花月亦书也。善施山水者,无之而非山水;书史亦山水也,诗酒亦山水也,花月亦山水也。昔人欲以十年读书,十年检藏。予谓检藏尽可不必十年,只二三载足矣。若读书与游山,虽或相倍蓰,恐亦不足以偿所愿也。必也如黄九烟前辈之所云,“人生必三百岁”而后可乎?古人云:“诗必穷而后工。”盖穷则语多感慨,易于见长耳。若富贵中人,既不可爱贫叹贱,所谈者不过风云月露而已,诗安得佳?苟思所变,讦惟有出游一法,即以所见之山川风土,物产人情,或当疮痍兵燹之馀,或值旱涝灾祸之后,无一不可寓之诗中。借他人之穷愁,以供我之咏叹,则诗亦不必待穷而后工也。

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第3题

结合材料回答问题。 材料1 国人而欲脱蒙昧时代,盖为浅化之民也,则急起直追,当以科学与
人权并重……凡此无常识之思,惟无理由之信仰。欲根治之,厥维科学。夫以科学说明真理,事事求诸证实,较之想象武断之所为,其步度诚缓;然其步步皆踏实地,不若幻想突飞者之终无寸进也。宇宙间之事理无穷,科学领土内之膏腴待辟者,正自广阔。青年勉乎哉! ——摘自陈独秀:《敬告青年》(1915年9月) 材料2 要拥护那德先生,便不得不反对孔教,礼法,贞节,旧伦理,旧政治;要拥护那赛先生,便不得不反对旧艺术,旧宗教;要拥护德先生又要拥护赛先生,便不得不反对国粹和旧文学。……西洋人因为拥护德、赛两先生,闹了多少事,流了多少血;德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出,引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生,可以救治中国政治上道德上学术上思想上一切的黑暗。若因为拥护这两位先生,一切政府的压迫,社会的攻击笑骂,就是断头流血,都不推辞。 ——摘自《(新青年)罪案之答辩书》 请回答:根据材料简述新文化运动的内容及其历史意义。

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第4题

下列例句 道 字用其本义的是()

A民扶老携幼,迎君道中。

B臣之所好者,道也,进乎技矣。

C从许子之道,则市价不贰,国中无伪。

D邦有道则仕,邦无道则隐。

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第5题

阅读下列史料并回答问题: “今者中国以千年专制之毒而不解,异种残之,外邦逼之,民族主义、民权
主义殆不可以须臾缓。而民生主义,欧美所虑积重难返者,中国独受病未深,而去之易。是故或于人为既往之陈迹,或于我为方来之大患,要为缮吾群所有事,则不可不并时而弛张之。嗟夫!所陟卑者其所视不远,游五都之市,见美服而求之,忘其身之未称也,又但以当前者为至美。时志士舌敝唇枯,惟企强中国以比欧美。然而欧美强矣,其民实困,观大同盟罢工与无政府党、社会党之日炽,社会革命其将不远。吾国纵能媲迹于欧美,犹不能免于第二次之革命,而况追逐于人已然之末轨者之终无成耶!夫欧美社会之祸,伏之数十年,及今而后发见之,又不能使之遽去。吾国治民生主义者,发达最先,睹其祸害于未萌,诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役。还视欧美,彼且瞠乎后也。” ——《民报发刊词》孙文1905年11月 请回答革命派与改良派论战的焦点。

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第6题

阅读下列史料并回答问题: “夫如是,则中国今日之所宜为,大可见矣。夫所谓富强云者,质而言之,
不外利民云尔。然政欲利民,必自民各能自利始。民各能自利,又必自皆得自由始。欲听其皆得自由,尤必自其各能自治始。反是且乱。顾彼民之能自治而自由者,皆其力、其智、其德诚优者也。是以今日要政,统于三端,一日鼓民力,二日开民智,三日新民德。夫为一弱于群强之间,政之所施,固常有标本缓急之可论。唯是使三者诚进,则其治标而标立,三者不进,则其标虽治,终亦无功。此舍本言标者之所以无当也。虽然,其事至难言矣。夫中国今日之民,其力、智、德三者,苟通而言之,则经数千年之层递积累,本之乎山川风土之攸殊,导之乎刑政教俗之屡变,陶钧炉锤而成此最后之一境。今日欲以旦暮之为,谓有能淘洗改革,求以合于当前之世变,以自存于烦扰之中,此其胜负窒窒之数,殆不可不待再计而知矣。” ——《原强》严复 请回答:

简述严复的思想。

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第7题

美国的一些知名企业每年支付超过5000万美元聘请泰格·伍兹代言其产品,其他体育或影视明星如科比·布莱思特、姚
明等人每年也能够获得不菲的广告收入。请你解释为什么厂商会不惜巨资请明星作为它们产品的形象代言人?
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第8题

下列句子中,有动词用作为动的句子()。

A.处江湖之远,则忧其君。(范仲淹:岳阳楼记)

B.等死,死国可乎?(史记·陈涉世家)

C.君为我呼入,吾得兄事之。(史记·项羽本纪)

D.人皆得以隶使之。(张溥:五人墓碑记)

E.远人不服,则修文德以来之。(论语·季氏)

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第9题

要求综合以下材料,试论述史记中司马迁对项羽形象的塑造。《史记·项羽本纪》“于是项王乃欲东渡乌江
。乌江亭长檥船待,谓项王曰「江东虽小,地方千里,众数十万人,亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船,汉军至,无以渡。」项王笑曰「天之亡我,我何渡为且籍与江东子弟八千人渡江而西,今无一人还,纵江东父兄怜而王我,我何面目见之纵彼不言,籍独不愧于心乎」乃谓亭长曰「吾知公长者。吾骑此马五岁,所当无敌,尝一日行千里,不忍杀之,以赐公。」乃令骑皆下马步行,持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。”李清照《夏日绝句》生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。杜牧题《乌江亭》胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊,卷土重来未可知。

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第10题

()回思创业时,其欲得天下之心,有不废然摧沮者乎?此句何意()

A.后世子孙不肖,不能体会先祖之心,真是家道中落

B.明知天下会断送于子孙手中,却也一意孤行传予后代,先人之心,可谓劳苦

C.先祖辛苦夺得天下,却让后世子孙挥霍殆尽,怎不教人沮丧

D.如果知道家天下遗留给后代子孙无穷祸患,当初创业之心,也会意气全消吧。

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第11题

以下出自陶渊明《饮酒(其五)》中的诗句是()

A.采菊东篱下,悠然见南山

B.山气日夕佳,飞鸟相与还

C.行行重行行,与君生别离

D.思君令人老,岁月忽已晚

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