下列关于公民国家认同的说法不正确的是
A.公民国家认同是由公民民族认同、公民国家文化认同和公民国家制度认同构成的。
B.文化认同是构成国家认同之前提,制度认同是国家认同之根本,而民族认同则是国家认同之基础。
C.就其通俗意义而言,国家认同意指个体“对于自己属于哪一个国家以及这个国家究竟是怎样一个国家”的认知、情感和活动。
D.就其实质意义而言,公民的国家认同构成公民认同的核心。
A.公民国家认同是由公民民族认同、公民国家文化认同和公民国家制度认同构成的。
B.文化认同是构成国家认同之前提,制度认同是国家认同之根本,而民族认同则是国家认同之基础。
C.就其通俗意义而言,国家认同意指个体“对于自己属于哪一个国家以及这个国家究竟是怎样一个国家”的认知、情感和活动。
D.就其实质意义而言,公民的国家认同构成公民认同的核心。
第1题
A.法治国家与非法治国家的本质区别在于法治国家的法律不仅以公民福祉为旨归,而且能够为公民福祉的最大化创造更好的条件和机会。
B.法治国家的法律应当满足某些价值性要求和规范性要求。
C.现代公民教育是法的认知与认同的必要条件。
D.在法治国的原则下,法的遵守必须是普遍的,这种普遍性涵盖空间与时间两个维度。
第2题
A.推动公民自我认同的动力在于本体安全、本体至善和本体实现。
B.公民自我认同既是一种身份认同,也是一种价值认同,但归根结底,是一种角色认同。
C.自我认同是公民构建自我意义世界的前提,也是尊重他我价值判断的条件。
D.所谓公民自我认同是指公民对自身的一种心理倾向,无所谓肯定性或否定性。
第3题
A.我国公民在我国领域外犯罪已受过刑罚处罚的,可以免除或者减轻处罚
B.我国公民在领域外犯罪,原则上适用我国刑法
C.我国国家工作人员和军人在我国领域外犯罪的,一律适用我国刑法
D.外国人在我国领域外对我们的国家或者公民犯罪,可以适应我国刑法
第5题
B.“以德治国”就是要建立与社会主义社会发展相匹配的道德体系,使之成为公民普遍认同和自觉遵守的规范
C.“为政以德,譬如白辰,居其所而众星共之”是孟子关于“以德治国”思想的论述,儒家后来的承继者荀子也把“礼”和“刑”视为治国的基本手段,提出“隆礼”而“重法”,主张“德主刑辅”的治国之策
D.“以德治国”方略,可以说,与职业道德建设有着相互倚靠、相互促进的辨证关系——“以德治国”需要职业道德并能够促进职业道德建设,而职业道德本身是德治基础,职业道德建设则是贯彻“以德治国”方略的重要途径
第6题
A.从行政机关的受监督程度与行政相对人的受保护程序的角度来看,行政诉讼的受案范围越广则行政机关受到的监督就越多,行政相对人受到的保护也越多
B.所有的行政行为都可以被起诉,所有的行政争议都适合通过行政诉讼加以解决
C.我国目前对可以起诉的行政诉讼案件作了概括式的规定,而对不得起诉的案件作了列举式的规定
D.根据我国现行法律的规定,人民法院不受理公民、法人或者其他组织对国防、外交等国家行为提起的诉讼
E.根据我国现行法律的规定,人民法院受理公民、法人或者其他组织对抽象行政行为提起的诉讼
第7题
A.公民离开其住所下落不明
B.公民下落不明应满2年
C.公民下落不明满2年的起算时间自公民音讯消失之日起计算
D.在战争期间,公民下落不明满2年的计算时间自战争结束之日起计算
第8题
关于“诚信敬业”,下列说法不正确的是()
A 坚守必要的商业道德与职业操守
B 积极承担社会责任,成为优秀的企业公民,以此赢得声誉
C 坚守诚信,说到做到,以高标准的商业道德开展业务,赢得信赖
D 遵纪守法,爱岗敬业,恪尽职守,赢得尊重
第9题
下列关于《二十五点纲领》的主要内容,说法错误的是?()
A德意志的民族沙文主义
B小资产阶级的社会改革要求
C只有本民族的同志才能成为公民,不分职业如何
D只有人民才享有国家生活中的各项权利
第10题
A.无偿献血的血液必须全部用于临床,不得买卖
B.单采血浆站由政府设置
C.单采血浆站可将原料血浆供应给临床
D.健康公民自愿献血的年龄段是18~60周岁
E.同一行政区域内可以设置血液中心和中心血站