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[主观题]

翻译：孟子曰：“圣人，百世之师也？？奋乎百世之上，百世之下，闻者莫不兴起也。非圣人而能若是乎？而况于亲炙之者乎？

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发布时间：2022-12-05

更多“翻译：孟子曰：“圣人，百世之师也？？奋乎百世之上，百世之下，闻者莫不兴起也。非圣人而能若是乎？而况于亲炙之者乎？”相关的问题

第1题

你怎么看待下面这一场论辩的证明力，这样的论证，是否适用于现代新闻评论？告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而中心跃之，可使过颡，激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”（《孟子？告子上》

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第2题

期是一个多义词，有下列义项：①邀约、会合;②希望; ③期限、日期;④至、及;⑤必、决定。有下列例句：

A《韩非子·五蠹》是以圣人不期修古，不法常可。

B《史记·陈涉世家》会天大雨，道不通，度已失期。

C《诗经·桑中》期我乎桑中，要我乎上宫。

D《左传·哀公十六年》期死，非勇也。

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第3题

“学恶乎始？恶乎终？曰&8222;&8222;其义则始乎为士，终乎为圣人。”这反映了（）对教育目的的基本主张。

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第4题

在“夫圣人之德，又何以加于此乎”中，“加”之义为：（)

A.增加

B.夸大

C.超过

D.赶上

E.越过

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第5题

“力，形之所以奋也”是谁的著作中的观点（）

A.老子

B.孙子

C.孔子

D.墨子

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第6题

《礼记？檀弓上》：“圣人之葬人与人之葬圣人也。”王肃云：“圣人之葬人与属上句。”据此，“与”是（）。

A.连词

B.介词

C.动词

D.语气词

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第7题

中国古代一思想家认为“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”他可能是（）

A.孔子

B.董仲舒

C.朱熹

D.王阳明

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第8题

《系辞上》：“《易》有圣人之道四焉：以______者尚其______，以者尚其______，以______者尚其______，以______者尚

其______。”《说卦传》：“昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理。是以立天之道曰______与______，立地之道曰______与______，立人之道曰______与______。”

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第9题

《庄子&8226;天下》说：“其生也勤，其死也薄，其道大觳；使人忧，使人悲，其行难为也。恐其不可以为圣人之道，反天下之心，天下不堪。墨子虽独能任，奈天下何！离于天下，其去王也远矣！”材料主要表明庄子（）

A.反对儒家思想的虚伪

B.主张道家思想的清净无为

C.批判墨家思想的世俗化

D.主张学习儒家思想的圣人之道

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第10题

先生，光武之故人也，相尚似道。及帝握赤符，乘六龙，得圣人之时，臣妾亿兆，天下孰加焉？惟先生以节高之。既而动星

象，归江湖，得圣人之清；泥涂轩冕，天下孰加焉？惟光武以礼下之。

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第11题

《逍遥游》是《庄子》的第一篇，那么这一篇的第一句是什么？

A.且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力

B.南溟者，天池也

C.北溟有鱼，其名为鲲

D.至人无已，神人无功，圣人无名

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