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[单选题]

我国小说的源头和萌芽是

A.先秦两汉的寓言故事

B.魏晋南北朝时期的志怪志人小说

C.唐传奇

D.明清章回小说

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发布时间：2022-12-04

更多“我国小说的源头和萌芽是A、先秦两汉的寓言故事B、魏晋南北朝时期的志怪志人小说C、唐传奇D、明清章”相关的问题

第1题

我国小说的源头和萌芽是（)。

A.先秦两汉的寓言故事

B.散文

C.唐传奇

D.明清章回小说

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第2题

我国小说的源头和萌芽是：()

A.魏晋南北朝时期的志怪志人小说

B.明清章回小说

C.唐传奇

D.先秦两汉的寓言故事

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第3题

真正的志怪小说的形成是在（）。

A.两汉时期

B.远古至先秦

C.唐朝

D.宋朝

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第4题

我国寓言文学兴盛的黄金时代是？

A.先秦时期

B.两汉时期

C.魏晋南北朝时期

D.唐宋时期

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第5题

我国最早的古代社团兴起于（)。

A.先秦

B.两汉

C.春秋时期

D.战国

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第6题

中国传统美学思想的形成和发展大致分为________。

A.先秦两汉

B. 魏晋南北朝

C. 唐宋元明

D. 清朝

E. 唐宋朝

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第7题

中唐古文运动主要代表人物是()等，主张恢复先秦、两汉古文(散文)的优良传统，反对南北朝以来矫揉造作的骈体文。

A.韩愈

B.陶渊明

C.董仲舒

D.柳宗元

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第8题

魏晋玄学不仅上承先秦两汉的道家思想，而且克服了汉代经学注经繁琐的弊病。（)

魏晋玄学不仅上承先秦两汉的道家思想，而且克服了汉代经学注经繁琐的弊病。()

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第9题

关于桐城派下列说法错误的是()

A.桐城派散文以程朱理学为思想基础

B.桐城派散文以清王朝政权为服务目的

C.以先秦两汉和唐宋八家的古文为楷模，在文章体制和作法上有细致规则的系统化

D.他们对散文的认识不像黄宗羲等人那样强调社会意义，而是更注意其自身的文学渊源

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第10题

魏晋玄学不仅上承先秦两汉的道家思想，而且克服了汉代经学注经繁琐的弊病。()

魏晋玄学不仅上承先秦两汉的道家思想，而且克服了汉代经学注经繁琐的弊病。（)

A.错误

B.正确

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第11题

古文运动提倡()

A.提倡先秦两汉时期的散文形式

B.反对骈文

C.主张文章必须“志道”、“明道”

D.强调文真情切，褒贬社会，贵在创新

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