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[单选题]

印度种姓的最底层是:

A.婆罗门

B.首陀罗

C.吠舍

D.刹帝利

答案
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更多“印度种姓的最底层是:A、婆罗门B、首陀罗C、吠舍D、刹帝利”相关的问题

第1题

印度的种姓制度是以哪个阶层为中心的?

A.吠舍

B.首陀罗

C.刹帝利

D.婆罗门

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第2题

种姓制是古代印度的社会等级制度,也是古印度法的核心内容,由高到低分别为婆罗门,刹帝利,吠舍,首陀罗。()
种姓制是古代印度的社会等级制度,也是古印度法的核心内容,由高到低分别为婆罗门,刹帝利,吠舍,首陀罗。()

T.对

F.错

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第3题

古印度的"种姓制度"将人分为四等:①吠舍②婆罗门③首陀罗④刹帝利。从高到低的顺序是()

A.①②③④

B.②④①③

C.①③②④

D.④②③①

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第4题

阅读下列材料,回答问题: 材料:主梵天规定了他们的职业和义务。不过,当四个瓦尔那的结构在一
切方面都已完成的时候,人们还不曾就开始执行这些义务而无所迷惑。……他们不按照瓦尔那的义务生活,并且互相敌对。……主梵天知道事情是这样以后,就命令刹帝利进行统治,惩罚犯罪,并且从事战争。主指示婆罗门从事祭祀、科学和收取赠礼。他把畜牧业、商业和农业交给了吠舍,而首陀罗,主则命令从事手工业与作奴仆。 ——选自刘家和译:《世界古代史史料选辑》上册, 北京师范大学1959年版,第245—246页。 问题: 根据材料回答印度的种姓制度共分为哪些等级?他们各自的职责和地位怎样?

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第5题

阅读下列史料并回答问题: 材料一 主梵天规定了他们的职业和义务。不过,当四个瓦尔那的结构
在一切方面都已经完成的时候,人们还不曾就开始执行这些义务而无所迷感。他们不按瓦尔那的义务生活,并且互相敌对。主梵天知道事情是这样以后,就命令刹帝利进行统治,惩罚犯罪,并从事战争。主指示婆罗门从事祭祀、科学和收取赠礼。他把畜牧业、商业和农业交给吠舍,而首陀罗,主则命令他们从事手工业和作奴仆。 材料二 瓦尔那有四,即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。他们之中,每前一(瓦尔那)都生来就高于后一(瓦尔那)。 除首陀罗和犯罪的人之外,(一切瓦尔那的成员),(从事)教授学生,研究吠陀,燃烧圣火,都应得好报。 首陀罗的义务就是为其他瓦尔那服务。他们为之服务的瓦尔那越高,功劳就越高。 婆罗门的本分的职业就是:研究、教育、自己和他人的祭祀、分发和接受布施、获得遗产和征收田地的收成,并征收别人的不属于任何人的东西。 刹帝利的本分职业,除研究、为他人祭祀和接受布施外,和婆罗门同。此外,应增加执掌政权和担当战士。 吠舍的本分职业,除执掌政权和担当战士之外,和刹帝利同。不过这里应增加农业、畜牧业和商业。 请回答:

简述印度瓦尔那制度的形成过程。

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第6题

古印度的“非再生人”是指首陀罗。()
古印度的“非再生人”是指首陀罗。()

T.对

F.错

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第7题

古代印度最杰出的戏剧家迦梨陀娑的三部剧作中没有()。A.《沙恭达罗》B.《茉莉和青春》C.《优哩婆湿

古代印度最杰出的戏剧家迦梨陀娑的三部剧作中没有()。

A.《沙恭达罗》

B.《茉莉和青春》

C.《优哩婆湿》

D.《摩罗维迦和火友王》

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第8题

迦梨陀娑的《六季杂咏》、《云使》和《沙恭达罗》等作品,通过对印度美丽的自然景象的描述和赞美,将印度文学的自然美表现提高到一个新阶段。()此题为判断题(对,错)。
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第9题

根据古印度法的种姓制度,婆罗门、刹帝利、吠舍三个种姓可因入教而获得宗教上的再生,故称“再生人”。()
根据古印度法的种姓制度,婆罗门、刹帝利、吠舍三个种姓可因入教而获得宗教上的再生,故称“再生人”。()

T.对

F.错

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第10题

下列关于种姓制度说法错误的是:()。

A.种姓制度与印度次大陆的文化以及印度教的轮回观念紧密相连

B.种姓制度实行族内婚

C.种姓制度最高为刹帝利

D.种姓制度认为一个人在社会分层中的地位是一出生即确定的

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第11题

初等教育的产生阶段,在东方的印度,也出现了古儒学校。“古儒”是指对婆罗门教义有较深研究而又愿意致力于教育工作的人。()
初等教育的产生阶段,在东方的印度,也出现了古儒学校。“古儒”是指对婆罗门教义有较深研究而又愿意致力于教育工作的人。()

A.正确

B.错误

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