印度的种姓制度是以哪个阶层为中心的？

A.吠舍

B.首陀罗

C.刹帝利

D.婆罗门

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发布时间：2022-12-04

更多“印度的种姓制度是以哪个阶层为中心的？A、吠舍B、首陀罗C、刹帝利D、婆罗门”相关的问题

第1题

下列关于种姓制度说法错误的是：()。

A.种姓制度与印度次大陆的文化以及印度教的轮回观念紧密相连

B.种姓制度实行族内婚

C.种姓制度最高为刹帝利

D.种姓制度认为一个人在社会分层中的地位是一出生即确定的

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第2题

种姓制是古代印度的社会等级制度，也是古印度法的核心内容，由高到低分别为婆罗门，刹帝利，吠舍，首陀罗。()

种姓制是古代印度的社会等级制度，也是古印度法的核心内容，由高到低分别为婆罗门，刹帝利，吠舍，首陀罗。（)

T.对

F.错

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第3题

与韦伯的行政组织理论相匹配的组织是以制度为中心运转的等级化、专业化的金字塔性的组织。()

与韦伯的行政组织理论相匹配的组织是以制度为中心运转的等级化、专业化的金字塔性的组织。（)

A.正确

B.错误

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第4题

阅读下列材料，回答问题：材料：主梵天规定了他们的职业和义务。不过，当四个瓦尔那的结构在一

切方面都已完成的时候，人们还不曾就开始执行这些义务而无所迷惑。……他们不按照瓦尔那的义务生活，并且互相敌对。……主梵天知道事情是这样以后，就命令刹帝利进行统治，惩罚犯罪，并且从事战争。主指示婆罗门从事祭祀、科学和收取赠礼。他把畜牧业、商业和农业交给了吠舍，而首陀罗，主则命令从事手工业与作奴仆。 ——选自刘家和译：《世界古代史史料选辑》上册，北京师范大学1959年版，第245—246页。问题：根据材料回答印度的种姓制度共分为哪些等级？他们各自的职责和地位怎样？

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第5题

《清明上河图》表现了宋初市民阶层的形成，是以市俗生活为中心内容的风俗画。()

《清明上河图》表现了宋初市民阶层的形成，是以市俗生活为中心内容的风俗画。（)

A.错误

B.正确

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第6题

根据古印度法的种姓制度，婆罗门、刹帝利、吠舍三个种姓可因入教而获得宗教上的再生，故称“再生人”。()

根据古印度法的种姓制度，婆罗门、刹帝利、吠舍三个种姓可因入教而获得宗教上的再生，故称“再生人”。（)

T.对

F.错