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[主观题]

“唯陈言之务去”出自韩愈()。

A.《送孟东野序》

B.《原道》

C.《进学解》

D.《答李翊书》

答案
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更多““唯陈言之务去”出自韩愈()。”相关的问题

第1题

以下不属于韩愈古文运动的理论主张的是____。

A.气盛则言之短长与声之高下者皆宜

B.唯陈言之务去

C.文从字顺

D.夺胎换骨,点铁成金

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第2题

韩愈提倡“惟陈言之务去”,为文养气。他认为人的精神中要有浩然之气,然后文学创作才能从形式地把这种浩然之气体现出来。

A.错误

B.正确

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第3题

“惟陈言之务去”是()提出来的口号。
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第4题

下列理论主张属于中唐古文运动的是()。

A.文道合一

B. 不平则鸣

C. 惟陈言之务去

D. 提倡“古其理,高其意”的文章

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第5题

“先生之于文可谓闳其中而肆其外矣”出自韩愈()。

A.《送孟东野序》

B.《答尉迟生书》

C.《答李翊书》

D.《进学解》

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第6题

在唐代古文运动中,提出“文到合一”、“务去陈言”、“文从字顺”等观点的是()。

A.柳宗元

B.白居易

C.王维

D.韩愈

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第7题

下列哪些作品是韩愈写的。()

A.《答陈生书》

B.《送孟东野序》

C.《与东方左史虬修竹篇序》

D.《送高闲上人序》

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第8题

(作文应)“如行云流水,初无定质,但常行于所当行,常止于所不可不止,文理自然,姿态横生。”这段文论出自()。

A.韩愈的《送孟东野序》

B.苏拭的《答谢民师推官书》

C.白居易的《与元九书》

D.欧阳修的《梅圣俞诗集序》

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第9题

根据课程内容,与“万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去”内涵相近的是()。

A.“人事有代谢,往来成古今”

B.“是以圣人处无为之事,行不言之教”

C.“有无相生”

D.“道可道,非常道”

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第10题

“推敲”的典故出自诗人()。

A.韩愈

B.孟郊

C.贾岛

D.李贺

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第11题

《送李愿归盘谷序》是韩愈的散文。()
《送李愿归盘谷序》是韩愈的散文。()

A.正确

B.错误

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