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[单选题]

下列关于法与宗教之间作用的说法不正确的是()

A.宗教规范所包含的价值观念和主要内容往往被立法所吸收

B.现今社会绝大多数国家的宗教规范可以作为司法的直接依据

C.宗教规范所提倡的与人为善精神客观上有利于提高人们的守法自觉性

D.法律对宗教规范有一定的抑制作用

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更多“下列关于法与宗教之间作用的说法不正确的是()”相关的问题

第1题

下列关于宗教与法律的关系说法不正确的是()。A.历史上许多国家都曾经实行政教合一的制度B.当代

下列关于宗教与法律的关系说法不正确的是()。

A.历史上许多国家都曾经实行政教合一的制度

B.当代世界各国,特别是发达国家,大多都实行政教分离的制度

C.宗教在当代各国已经退出社会生活,不再起作用

D.宗教与法律具有某些共同的要素,如仪式、传统、权利和普遍性等

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第2题

关于法与宗教的关系,下列哪种说法是错误的?( )

A.法与宗教在一定意义上都属于文化现象

B.法与宗教都在一定程度上反映了特定人群的世界观和人生观

C.法与宗教在历史上曾经是浑然一体的,但现代国家的法与宗教都是分离的

D.法与宗教都是社会规范,都对人的行为进行约束,但宗教同时也控制人的精神

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第3题

我国《保险法》在立法模式上是采用“保险业法”与“保险合同法”合一的模式。下列关于《保险法》说法不正
确的是()。

A.《保险法》调整了保险市场主体与保险监管之间的关系

B.《保险法》调整了保险人与被保险人之间的保险合同关系

C.根据《保险法》,保险合同的主体包括保险合同当事人、保险合同关系人和保险合同辅助人

D.根据《保险法》,投保人可以对保险标的不具有保险利益

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第4题

关于护理的社会地位与作用,下列说法错误的是()

A.有了人类就有了护理

B.近代护理起源于欧洲基督教的慈善活动

C.我国近代护理学是随着西医和宗教的传入开始的

D.近代护理理论已经完全独立于医学理论

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第5题

关于法与道德、宗教、科学技术和政治关系的表述,下列说法错误的是()。

A.宗教宣誓有助于简化审判程序,有时也有助于提高人们守法的自觉性

B.法具有可诉性,而道德不具有可诉性

C.法与科学技术在方法论上并没有不可逾越的鸿沟,科学技术对法律方法论有重要影响

D.法的相对独立性只是对经济基础而言的,不表现在对其他上层建筑(如政治)的关系之中

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第6题

法律意识与法和法律实践有着紧密联系。下列关于法律意识与法和法律实践的关系的说法中不正确的是
哪一项?()

A.法律意识既可以对法律实践起到积极推动作用,也可以产生消极阻碍作用

B.同法不一致的法律意识,不构成一国法律上层建筑(法制)的组成部分

C.法、法律实践和一个社会占主导地位的法律意识是一个有机联系的整体

D.法律意识受到一个民族的法律文化传统、法在社会生活中的地位的强烈影响,在不同法制中也表现为相同的形式

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第7题

关于科学与宗教的关系,以下说法不正确的是:()

A.科学与宗教势不两立

B.科学和宗教是完全不相关的

C.宗教能为科学研究提供伦理上的理由

D.科学与宗教是可以共存、合作的

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第8题

关于法律和宗教的关系,下列说法错误的是()。

A.在一定意义上说,宗教与法律的价值有某种相同之处,使人们的精神有一定的依靠

B.宗教不具有行为规范作用

C.法律可以作为国教的工具和护卫者,保障国教的发展;法律也可以作为异教的破坏力量,压制异教的发展

D.印度的婆罗门教直接影响着印度法系的形成和发展,构成了印度法系的法律基础

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第9题

下列说法不正确的是:( )

A.法本身不能创造利益。

B. 利益是法的创制的出发点也是归宿。

C. 义与利的矛盾问题实际上是各种利益之间的协调问题。

D. 自由、秩序、正义和效益之间不会出现矛盾。

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第10题

下列关于税收抵免的说法,不正确的是()。A.对于同一经济实体的跨国纳税人所采用的解决重复征税

下列关于税收抵免的说法,不正确的是()。

A.对于同一经济实体的跨国纳税人所采用的解决重复征税的方法是直接抵免法

B.直接抵免法适用于跨国母子公司之间的税收抵免

C.税收抵免是处理国际重复征税问题的方法之一

D.税收抵免分为直接抵免和间接抵免两种方法

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第11题

关于“一带一路”建设的风险和挑战,下列说法中不正确的是()。

A.沿线各国经济发展水平一致

B.沿线各国宗教问题复杂

C.沿线各国政治制度不同,体制差异巨大

D.沿线部分国家安全形势较为复杂

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