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[单选题]

人殉人祭成为一种社会制度并广泛流行,在殷商早、中期就很普遍,但用人数量较少;盘庚迁殷以后进入鼎盛时期,用人数量达到最高峰;()之后又逐渐有所减少。

A.周代

B.武丁

C.贞元

D.原始社会

答案
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更多“人殉人祭成为一种社会制度并广泛流行,在殷商早、中期就很普遍,但用人数量较少;盘庚迁殷以后进”相关的问题

第1题

人殉、人祭在()以后逐渐衰微。

A.五代

B.元代

C.周代

D.北汉

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第2题

人殉人祭

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第3题

人殉制度在春秋战国时期特别流行。()

人殉制度在春秋战国时期特别流行。()

参考答案:错误

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第4题

关于《礼记》,下列说法正确的是:

A.《礼记》中一直旗帜鲜明地反对人殉和人祭。

B.《礼记》十分注重人情,认为人民有无情感是为政得失的标志之一

C.《礼记》对弱势群体十分同情,在乱世中展现了可贵的人道精神

D.《礼记》反对非正义的战争,尤其反对在战争中滥杀无辜

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第5题

电影往往也成为一种传播歌曲的体裁,这些歌曲本身有它们相对独立的不完全等同于其在剧中地位的功能,如《桃李劫》中的“()”,《风云儿女》中的“()”,它们都从影片插曲变为在群众中广泛流行的演***曲,在抗日革命宣传中起到了巨大的作用。
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第6题

为了研究传染病的流行规律,我们把人划分为两群:易感者S,病I假设一个病人的传染率(单位时间内传染的人数)与

为了研究传染病的流行规律,我们把人划分为两群:易感者S,病I假设一个病人的传染率(单位时间内传染的人数)与该时刻易感者人数成正比,比例常数为β>0;病人的康复率与该时刻的病人成正比,比例常数为γ>0;康复者无免疫力,可以立即被再次传染,不考虑人口的出生、自然死亡和流动。

(1)试建立此疾病传播的S-I-S微分方程模型;

(2)求此疾病的基本再生数,并分别给出使此疾病逐渐消亡和发展成为地方病的条件。

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第7题

人殉和人牲制度
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第8题

人殉能保留全尸,人牲是被砍头的人。

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第9题

秦国哪一年颁令“止从死”宣布废除人殉制度?
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第10题

五十年代中期人道主义文学创作成为一种思潮,小说《红豆》是下列哪一位作家的作品()。

A.邓友梅《在悬崖上》

B.宗璞

C.巴人

D.陆文夫《小巷深处》

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第11题

到十三、十四世纪,胡琴已成全国流行的乐器,被广泛应用于音乐生活中。二胡的音色优美,具有独特的
音乐特点。它不但用于声乐的伴奏和器乐合奏,在本世纪()还发展成为独奏乐器。

A初

B二十年代

C三十年代

D四十年代

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