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[单选题]

中华民族的祖先居住在(),很早便以农耕为业,生活勤苦,所以重实际,轻玄想,神话未能衍为鸿文巨作。

A.长江流域

B.中原大陆

C.黄河流域

D.珠江流域

答案
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更多“中华民族的祖先居住在(),很早便以农耕为业,生活勤苦,所以重实际,轻玄想,神话未能衍为鸿文巨作。”相关的问题

第1题

新石器时代的变革,称之为「新石器革命」,其主要的原因是?()

A.知道用火

B.懂得敲打石器

C.居住在山洞

D.知道农耕

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第2题

雅美族居住在兰屿岛上,是以()生产方式为主的族群。

A.狩猎

B.渔业

C.农耕

D.畜牧

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第3题

农耕文化以下面哪一项生活为背景:()

A.分散

B.集中

C.定居

D.逐水草

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第4题

满族祭奉祖先的古俗之物为“嬷嬷人”,与黄河流域剪纸的“抓髻娃娃”同样,以()造型,展开四肢,显露着人的完善,替代着人的躯体去完成捍卫生命、愉悦神明的使命。
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第5题

信用合作社是由个人集资联合组成,以______为主要宗旨的合作金融组织。信用合作社成员之间一般具有共同联系的
基础,如同属于某一社会团体、同为某一公司雇员、居住在同一地区等。
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第6题

以下关于清朝的说法错误的是?()

A.它奠定了现代中国的基本疆域。

B.它最终解决了农耕文化和游牧文化的冲突。

C.它促使了以满、汉、蒙、回、藏为主体的民族共同体最终形成。

D.它在统治中国时期大范围修补了长城。

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第7题

“在社会发展某个很早的阶段,产生了这样一种需要:把每天重复着的生产、分配和交换产品的行为用一个共同规则概括起来,设法使个人服从生产和交换的一般条件。这个规则首先表现为习惯,后来便成了法律。”下列哪一个选项的内容符合这一段话的原意?( )

A.氏族习惯和法律均属调整“生产、分配和交换产品的行为”的规则。

B.氏族习惯和法律本质上是相同的。

C.氏族习惯和法律建立在相同的社会经济基础之上。

D.有社会,即有法律。

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第8题

亥子道注重于阴灵超度与巫术医疗,为信徒超度其祖先入无极正道院修行,依其功德分成黄牌、红牌、红金牌等级。同时在永和圣钦宫从事灵炁医疗,以“灵力为信徒治疗各种疑难杂症”。()
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第9题

中华民族的民族精神以爱国主义为核心,以______、______、______、______为基本内容。
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第10题

阅读以下资料摘编,联系资料所涉及的“中华文明史是五千年还是一万年”这个课题的形成和初步进展,说
说当代人文社会科学发展的大趋势。 ——“中华文明五千年”这一沿用了近百年的说法,是依据司马迁《史记》以黄帝为古史开端的旧说推演出来的。100年前,中国的考古工作还未起步,用碳十四测定古物年代的方法尚未发明,西方学者对于中国古史的说法尚未传人中国。当代有学者认为,这一判断形成了中华文明发源的一元论,并把我国的文明发展史与民族形成史抹掉了。 ——西方学者的看法是:20世纪初期,认为中华文明来自古巴比伦,全长四千余年。20世纪中期,依据西方学者的标准(必须同时具有系统的文字、青铜器、城市、神庙),认为中华文明全长只有3400年。20世纪晚期,西方学者面对70年代以来中国考古工作的巨大进展,宣称这一大批新材料一再改变他们对中华古史的看法,可能还需要10年功夫,才能对所有的新发现进行有价值的综合。 ——1991年中国考古学会理事长苏秉琦教授发表谈话,认为时至今日,重建中国古史的条件已经基本成熟;可把其框架概括为“超百万年的文化根系,上万年的文明启步,五千年的古国,两千年的中华一统实体”。1 997年,海峡两岸史学家合撰中华民族史第四次学术研讨会提出了“中华文明史可追溯到万年前”的论点。1999年,史学家史式著文阐释,大约在一万年前,中华民族的先民逐渐转入农耕生活,开始定居,进入母系社会。一万年是文明史,是中华文明从开始到逐渐形成的历史;五千年是国家史,是从许多方国逐渐合并成为统一的封建国家的历史。以前西方学者说中国的水稻栽培技术来自印度,因为印度考古发现在7000年前已有人工栽培稻谷;但是不久之前,湖南澧县彭头山古文化遗址中出现了距今9000年的人工栽培稻谷。以前总认为中华文明完全产生于黄河腹地,中华民族来自黄土高坡,但是通过对7000年前河姆渡古文化遗址的发掘,了解到我们的先民已以轻舟出海,是世界上最早出现的海洋民族,现代遗传学家也通过对DNA的分析,为此提供了旁证;学术界正在重新探讨中华文明发源于东南发展于西北的说法。以前文艺界认为中国上古时代缺少神话与史诗,现在发现保存在民间,停留在少数民族特别是南方少数民族口头上的神话与史诗十分丰富。以前只知道中国古代有几项重要的发明,现在的考古发现说明,全人类200项最重要的发明创造,追本穷源,一半以上都是中华文明的产物…… (以上资料采自史式《五千年还是一万年》,见《团结报》1999年6月10日)

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