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[单选题]

晋灵公不君。厚敛以彫墙。从台上弹人,而观其辟丸也。宰夫胹熊蹯不孰,杀之,寘诸畚,使妇人载以过朝。赵盾、士季见其手,问其故而患之。将谏,士季曰:“谏而不入,则莫之继也。会请先,不入,则子继之。”三进及溜,而后视之,曰:“吾知所过矣,将改之。”稽首而对曰:“人谁无过?过而能改,善莫大焉。《诗》曰:‘靡不有初,鲜克有终。’夫如是,则能补过者鲜矣。君能有终,则社稷之固也,岂惟群臣赖之?”“寘诸畚”中“诸”()。

A.是“之乎”的合音词

B.是“之于”的合音词

C.同代词“之”

D.同介词“于”

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更多““寘诸畚”中“诸”()。”相关的问题

第1题

“晋灵公不君,厚敛以雕墙”中的“君”是名词用作使动动词。()
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第2题

下列各句中,名词活用为动词的是()。

A.晋灵公不君。

B.顷公之嬖人卢蒲就魁门焉。

C.从左右,皆肘之,使立于后。

D.曹人尸诸城上。

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第3题

《晋灵公不君》中“君”的意思是君子。()
《晋灵公不君》中“君”的意思是君子。()

A.正确

B.错误

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第4题

晋灵公不君中“君”的意思是君子。()
晋灵公不君中“君”的意思是君子。()

A.对

B.错

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第5题

下列句子有名词活用的是()。

A.秦师遂东孟尝君怪其疾也

B.秦军氾南

C.晋灵公不君

D.晋军函陵

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第6题

下列各句中“以”作介词表凭借的是()。

A.楚国方城以为城,汉水以为池。(左传·僖公四年)

B.齐人无以仁义与王言者,岂以仁义为不美也?(孟子·公孙丑下)

C.子路,人告之以有过则喜。(孟子·公孙丑上)

D.君子不以言举人,不以人废言。(论语·卫灵公)

E.子玉刚而无礼,不可治民,过三百乘,其不能以入矣。(左传·僖公二十七年)

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第7题

将下面这段文字译成现代汉语:孙武孙子武者,齐人也。以兵法见于吴王阖庐。阖庐曰:“子之十三篇,吾

将下面这段文字译成现代汉语:

孙武

孙子武者,齐人也。以兵法见于吴王阖庐。阖庐曰:“子之十三篇,吾尽观之矣,可以小试勒兵乎?”对曰:“可。”阖庐曰:“可试以妇人乎?”曰:“可。”于是许之,出宫中美女,得百八十人。孙子分为二队,以王之宠姬二人各为队长,皆令持戟。令之曰:“汝知而心与左右手背乎?”妇人曰:“知之。”孙子曰:“前,则视心;左,视左手;右,视右手;后,即视背。”妇人曰:“诺。”约束既布,乃设忉钺,即三令五申之。于是鼓之右,妇人大笑。孙子曰:“约束不明,申令不熟,将之罪也。”复三令五申而鼓之左,妇人复大笑。孙子曰:“约束不明,申令不熟,将之罪也;既已明而不如法者,吏士之罪也。”乃欲斩左右队长。吴王从台上观,见且斩爱姬,大骇。趣使使下令曰:“寡人已知将军能用兵矣。寡人非此二姬,食不甘味,愿勿斩也。”孙子曰:“臣既已受命为将,将在军,君命有所不受。”遂斩队长二人以徇。用其次为队长,于是复鼓之。妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨,无敢出声。于是孙子使使报王曰:“兵既整齐,王可试下观之,唯王所欲用之,虽赴水火犹可也。”吴王曰:“将军罢休就舍,寡人不愿下观。”孙子曰:“王徒好其言,不能用其实。”于是阖庐知孙子能用兵,卒以为将。西破强楚,入郢;北威齐、晋,显名诸侯;孙子与有力焉。

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第8题

阅读下列摘自《史记》的材料,回答问题: 材料一:鲁国的季氏自在其邑实行“寒者衣之,饥者食之”、“供其
乏困”的措施,《论语?先进》曰:“季氏富于周公。” 材料二:田氏“厚施薄敛”“得齐众心”,民“归之如流水”,公室则重敛于民,晏子私于晋叔向曰:“齐国之政卒归于田氏矣。" 材料三:吴延陵季子使晋,与赵文子、韩宣子、魏献子语,曰:“晋国之政,卒归此三家矣。”齐晏子使晋,晋叔向与之曰:“晋,季世也……政在私门,其可久乎?”晋昭公卒,“六卿强,公室卑”;“顷公六年,六卿平王室乱”,“烈公十九年……韩、赵、魏皆列为诸侯”,“静公二年,魏武侯、韩哀侯、赵敬侯灭晋后三分其地"。 问题: (1)材料反映了什么样的社会现实? (2)结合材料,介绍鲁、齐二国“私家”对“公家”夺权的情况。 (3)新旧势力间的夺权斗争产生了什么样的社会影响?

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第9题

《左传。昭公二十八年》记载了羊舌叔姬的一句话,子灵之妻杀三夫一君一子,而亡一国两卿。这里的子灵、子灵之妻、一君、一子、一国、两卿分别指?
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第10题

下列句子中,有时间名词作状语表示追溯往事的是()。

A.日,君以骊姬为夫人。(国语·晋语一)

B.日我先君共王引领北望。(左传·昭公七年)

C.族庖月更刀,折也。(庄子·养生主)

D.日,吾来此也,非以狄为荣。(国语·晋语四)

E.月攘一鸡,以待来年,然后已。(孟子·滕文公下)

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第11题

下列句子属判断句的是()。

A.贡之不人,寡君之罪也。(左传.僖公四年)

B.终而复始,日月是也。(孙子兵法.势篇)

C.古之人有行之者,武王是也。(孟子.梁惠王下)

D.子野之言,君子哉!(左传.昭公八年)

E.假舆马者,非利足也,而致千里。(荀子.劝学)

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