题目内容
（请给出正确答案）
A.中国当代文学比现代文学历时更长，由于文化自信缺失，未能达到时代的高度
B.偏重于外源性理论资源是当代文学学科仍处于未完成状态的根本原因
C.对内源性理论资源的三个方面，我们应该要创造性、批判性地继承与发展
D.当我们注重对内源性资源的筛选和利用，当代文学学科建设就能脱羽成熟
答案
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第1题
A.青少年之所以过度关注自己的外貌，主要是受社会上一些偏颇价值观的影响
B.整容低龄化的主要推手应该是用人单位，因为这些单位招聘时是以貌取人的
C.微创技术越来越成熟，医疗美容服务机构越来越多，故出现美容机构违法经营
D.在求学就业的过程中，学识能力固然重要，但是颜值也较重要，需要考虑
第2题
A.《红楼梦》以前的小说中的人物都是虚构的，一好百好、一坏百坏
B.华东师大的那位学者对历史分界的划分未免太过武断，没有科学依据
C.一部文学作品优秀与否与作者的素养有很大关系，曹雪芹就是有力的证明
D.王蒙认为读一遍《红楼梦》至少多活20年，那么读五遍《红楼梦》就可以长命百岁了
第3题
A.对经典进行文本校勘和文献编纂与进一步阐发之间，在历史上是互相隔膜的
B.面对中西思想的交融与互动，新子学应该同时致力于中国和世界文化的建构
C.照着讲内含接着讲，虽然能发扬以往思想，但无助于促进新思想生成
D.新子学要参与世界文化的发展，就有必要从照着讲逐渐过渡到接着讲
第4题
A.道德的完满要求我们学会用不偏离伦理的方式去获得现实生活中的正当利益
B.得是孝伦理逻辑运行的终极目的.但必须运用合德的方式去得
C.舜不为得而行孝德,但客观上却能得,可见德"必然有得的报答
D.要真正落实儒家"孝伦理.就要注重得,更要强化德,二者缺不可
第5题
A.当仁不让于师
B.君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲
C.君有过则谏，反覆之而不听，则去
D.男女授受不亲，礼也。嫂溺，授之以手者，权也
第6题
A.如果春秋时期没有出现礼崩乐坏的状况，作为中华文化主流的儒学就不会建立起来
B.孔子认为礼乐应根植于人的真情，这表明他对周礼中的形式主义弊病持反对态度
C.如果礼乐制度在近代没有被摧毁，那么儒学平治天下的精神追求就不会丧失
D.让儒学重新融入社会基层，成为百姓日用人伦规范，是礼乐文明得以复兴的关键
第7题
A.熟人社会、差序格局等概念是费孝通研究、分析乡土中国时使用的重要概念
B.在乡土中国阶段,大多数农民也离土、出村,但他们大多仍选择了回村、返农
C.将城市中国作为中国社会结构形态的一个阶段是不合适的,也是不科学的
D.乡土中国的治理思维和公共政策落后,不符合社会发展规律,所以现阶段需矫正
第8题
A.现代诚信文化建设离不开以儒家的社会伦理文化为核心价值的中国传统文化
B.现代人格建设必须要在人格的塑造中融入真实、真诚和追求真理等构成性因素
C.传统的诚信价值体系正面临着深刻的挑战，促使现代社会发生了深刻的转型
D.只要有了完备的诚信体系建设，就能建设一个安全、和谐、自由、幸福的社会
第9题
A.正是因为科技发展给人类社会造成了巨大的危害，科技伦理才得以兴起，受到重视
B.西方文化有悠久的科技伦理传统，因此能有效避免科研中出现伦理失范的情况
C.中国科学界在科技伦理上先天不足，与中国在近代以前缺乏科学传统与经验有关
D.国内科研从业者大增、评价模式功利化等不良因素，增加了科研行为突破科技伦理的风险
第10题
A.杜甫之前的诗人，或者以感性见长，或者以理性见长，至杜甫方能二者兼备
B.杜甫勇于尝试各种诗体，在七言律诗上谨守传统，在五言古诗上则作出革新
C.对逃避、被击败与正面担荷这三种回应危机方式，作者在情感态度上一视同仁
D.杜甫诗歌震撼人心的力量，部分来自严肃与幽默之间、担荷与欣赏之间的平衡
第11题
A.杜甫之前的诗人，或以感性见长，或以理性见长，至杜甫方能二者兼备
B.杜甫勇于尝试各种诗体，在七言律诗上谨守传统，在五言古诗上则作出革新
C.对逃避、被击败与正面担荷这三种回应危机方式，作者在情感态度上一视同仁
D.杜甫诗歌震撼人心的力量，部分来自严肃与幽默之间、担荷与欣赏之间的平衡
