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（请给出正确答案）
[判断题]
不仅圣经有权威，次经、伪经也有权威，对吗（）
答案
否
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否
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第3题
马丁·路德认为基督教最重要的是内在的信仰而不是外在的善功，《圣经》是最高的权威，而不是教会。()
第5题
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
第6题
A.使民众摆脱宗教束缚
B.发动反封建政治斗争
C.否定罗马教廷的权威
D.方便民众阅读《圣经》
第7题
B、统治者为重整儒学意识形态的权威，除对其本身进行修正与创新外，还需要建立起更加稳定有力的社会激励机制。明经等科的设置已有利于儒学的传播，更重要的是，科举制的实施为这一机制的建立准备了制度条件。
C、科举制主要以考试成绩为任官依据，在一定程度上削弱了家世背景对职官选拔的影响，使得许多出身下层的弟子有可能跻身官僚阶层。
D、考试成绩作为量化的标准，能避免选人时的个人主观性，有利于政府运作过程的客观化和理性化。
E、它不仅改变了中国古代职官队伍的成分结构，还进而影响和改变了中国古代社会结构。
第8题
A.“法典是人民自由的圣经”，这说明法律是自由的保障。
B.“恶法亦法”观点强调法律的权威来自于法律自身，与法律之外的因素无关。
C.“徒法不足以自行”，因此法律不是万台皂白勺。
D.“有治人，无治法”，反映了中国古代“以法治国”的法治观。
第9题
A.“法典是人民自由的圣经”，这说明法律是自由的保障
B.“恶法亦法”观点强调法律的权威来自于法律自身，与法律之外的因素无关
C.“徒法不足以自行”，因此法律不是万能的
D.“有治人，无治法”，反映了中国古代“以法治国”的法治观
第11题
A.“法典是人民自由的圣经”，这说明法律是自由的保障。
B.“恶法非法”观点强调法律的权威来自于法律自身，与法律之外的因素无关。
C.“徒法不足以自行”，因此法律不是万能的。
D.“有治人，无治法”，反映了中国古代“以法治国”的法治观。
