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[主观题]

“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。情动于中而言于外。”这段诗论出自《论衡·艺增》。()

“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。情动于中而言于外。”这段诗论出自《论衡·艺增》。()

T.对

F.错

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更多““诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。情动于中而言于外。”这段诗论出自《论衡·艺增》。()”相关的问题

第1题

以下关于诗和词区别的说法正确的是?

A.词以境界为最上,因此词有境界,而诗无境界

B. 诗言志,因此诗的文学创作只能论述志意

C. 诗之境阔,词之言长

D. 诗能写国家的离乱,而词不能写

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第2题

明确提出“诗界革命”口号的是黄遵宪,他在一八八九年的《夏威夷游记》中写道“故今日不作诗则已,若作诗,必为诗界之哥伦布玛赛郎然后可。犹欧洲之地方已尽,生产过度,不能不求新地于阿米利加及太平洋沿岸也。......支那非有诗界革命,则诗运殆将绝。虽然,诗运无绝之时也。今日者革命之机渐熟,而哥伦布玛赛郎之出世必不远矣。”()
明确提出“诗界革命”口号的是黄遵宪,他在一八八九年的《夏威夷游记》中写道“故今日不作诗则已,若作诗,必为诗界之哥伦布玛赛郎然后可。犹欧洲之地方已尽,生产过度,不能不求新地于阿米利加及太平洋沿岸也。......支那非有诗界革命,则诗运殆将绝。虽然,诗运无绝之时也。今日者革命之机渐熟,而哥伦布玛赛郎之出世必不远矣。”()

A.正确

B.错误

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第3题

明确提出“诗界革命”口号的是黄遵宪,他在一八八九年的《夏威夷游记》中写道“故今日不作诗则已,若作诗,必为诗界之哥伦布玛赛郎然后可。犹欧洲之地方已尽,生产过度,不能不求新地于阿米利加及太平洋沿岸也。......支那非有诗界革命,则诗运殆将绝。虽然,诗运无绝之时也。今日者革命之机渐熟,而哥伦布玛赛郎之出世必不远矣。”()
明确提出“诗界革命”口号的是黄遵宪,他在一八八九年的《夏威夷游记》中写道“故今日不作诗则已,若作诗,必为诗界之哥伦布玛赛郎然后可。犹欧洲之地方已尽,生产过度,不能不求新地于阿米利加及太平洋沿岸也。......支那非有诗界革命,则诗运殆将绝。虽然,诗运无绝之时也。今日者革命之机渐熟,而哥伦布玛赛郎之出世必不远矣。”()

A、错误

B、正确

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第4题

阅读下列材料,回答问题: 材料一: 科目者,沿唐、宋之旧,而稍变其试士之法,专取四子书及易、书、诗、春秋、礼记

阅读下列材料,回答问题:

材料一:

科目者,沿唐、宋之旧,而稍变其试士之法,专取四子书及易、书、诗、春秋、礼记五经命题试士。盖太祖与刘基所定。其文略仿宋经义,然代古人语气为之,体用排偶,谓之八股,通谓之制义。三年大比,以诸生试之直省,曰乡试。中式者为举人。次年,以举人试之京师,曰会试。中式者,天子亲策于廷,曰廷试,亦曰殿试。分一、二、三甲以为名第之次。一甲止三人,曰状元、榜眼、探花,赐进士及第。二甲若干人,赐进士出身。三甲若干人,赐同进士出身。状元、榜眼、探花之名,制所定也。而士大夫又通以乡试第一为解元,会试第一为会元,二、三甲第一为传胪云。

材料二:

(1898年,上谕)著照所拟,乡会试仍定为三场,第一场试中国史事、国朝政治论五道;第二场试时务策五道,专问五洲各国之政、专门之艺;第三场试四书义两篇、五经义一篇。……礼部即通行各省,一体遵照。

材料三:

(1905年,上谕)著即自丙午科为始,所有乡会试一律停止,各省岁科考试,亦即停止。……学堂本古学校之制,其奖励出身,又与科举无异。历次定章,原以修身读经为本。各门科学,尤皆切于实用,是在官绅申明宗旨,闻风兴起,多建学堂,普及教育。

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第5题

阅读下面的文字,写一篇不少于600字的随感 论书与读书(节选) 林语堂 少年读书,如隙中窥月;中

阅读下面的文字,写一篇不少于600字的随感

论书与读书(节选) 林语堂

少年读书,如隙中窥月;中年读书,如庭中望月;老年读书,如台上玩月。皆以阅历之浅深,为所得之浅深耳。能读无字之书,方可得惊人妙句;能会难通之解,方可最上禅机。古今至文,皆血泪所成。《水浒传》是一部怒书,《西厢记》是一部悟书,《金瓶梅》是一部哀书。文章是案头之山水,山水是地上之文章。读书最乐,若读史书,则喜少怒多,究之怒处亦乐处也。读经宜冬,其神专也;读史宜夏,其时久也;读诸子宜秋,其致别也;读诸集宜春,其机畅也。文人读武事,大都纸上谈兵;武将论文章,半属道听途说。善读书者,无之而非书;山水亦书也,棋酒亦书也,花月亦书也。善施山水者,无之而非山水;书史亦山水也,诗酒亦山水也,花月亦山水也。昔人欲以十年读书,十年检藏。予谓检藏尽可不必十年,只二三载足矣。若读书与游山,虽或相倍蓰,恐亦不足以偿所愿也。必也如黄九烟前辈之所云,“人生必三百岁”而后可乎?古人云:“诗必穷而后工。”盖穷则语多感慨,易于见长耳。若富贵中人,既不可爱贫叹贱,所谈者不过风云月露而已,诗安得佳?苟思所变,讦惟有出游一法,即以所见之山川风土,物产人情,或当疮痍兵燹之馀,或值旱涝灾祸之后,无一不可寓之诗中。借他人之穷愁,以供我之咏叹,则诗亦不必待穷而后工也。

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第6题

下列能够反映墨家“天志”思想的说法是()

A..天子有善,天能赏之

B.天子为暴,天能罚之

C.爱人利人者,天必福之

D.恶人贼人者,天必祸之

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第7题

诗与词不同。诗言志,是用以书写诗人自己内心的感情和挚意。而词仅仅是配合乐曲所填写的歌词。()
诗与词不同。诗言志,是用以书写诗人自己内心的感情和挚意。而词仅仅是配合乐曲所填写的歌词。()

A.正确

B.错误

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第8题

陈衍称许______的诗为“历前人所未历之境,状人所难状之景”。
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第9题

《志雅堂诗杂钞》中写有:“旧都天街,有剪诸色花样者,极精妙。”此处的旧都即是___。

A.北京

B.西安

C.南京

D.开封

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第10题

《素问·阴阳应象大论》"壮火之气衰,少火之气壮",注"壮火"、"少火"为药物的气味厚薄者是

A、张景岳

B、王冰

C、张志聪

D、马元台

E、吴岜

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第11题

《素问·阴阳应象大论》"壮火之气衰,少火之气壮,"注,"壮火"、"少火"为药物的气味厚薄者是

A、张景岳

B、王冰

C、张志聪

D、马元台

E、吴崑

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