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[单选题]

符号一旦创造完成,就成为一种社会习惯,这是符号的().

A.传授性

B.任意性

C.约定性

D.跨越性

答案
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更多“符号一旦创造完成,就成为一种社会习惯,这是符号的().”相关的问题

第1题

材料:各种收费成为银行利润新来源 以前市民和银行打交道,主要为图个方便,哪家银行的网点近就去哪家;如今和

材料:各种收费成为银行利润新来源

以前市民和银行打交道,主要为图个方便,哪家银行的网点近就去哪家;如今和银行打交道,方便之余更要考虑个人成本,或许在不经意间,你就会为银行多做不少“贡献”。

近年来,各家银行在强化服务的基础上,也增设了各种各样的收费项目,例如:打印交易清单,一笔收费40元;网上转账快捷,不过要买u盾才能完成;手机银行如今也开始收费了,包括手机短信提示;分期消费很好,手续费可不低。这为他们创造了巨额利润——仅2008年,工、中、建、交四大银行的手续费及佣金收入总额就超过1000亿元,这也保证了各大银行在金融危机下仍保持着较高的利润增长。某股份制银行负责人私下里称,要保持利润持续增长,涉及的收费项目肯定会越来越多,“银行和客户都应慢慢习惯”

问题:结合上述案例,分析下银行的种类业务以及利润来源。

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第2题

上层建筑是适应经济基础的要求而产生的,它根源于经济基础,但作为一种超经济的力量,它又超越于经济基础。也就是说,上层建筑既具有对经济基础的依赖性,又具有相对独立性,这就使上层建筑不会完全地、绝对地适应经济基础的需要,它们之间总会有矛盾。这种矛盾表现在

A.新建立起来的上层建筑总有某些不完善的地方,不能完全适应经济基础的要求

B.上层建筑一旦形成,就成为一种相对独立的力量,它有脱离经济基础的倾向

C.经济基础总会变化,这种变化不会立即在上层建筑中得到反映,这就造成上层建筑落后于经济基础的情况

D.当生产力的发展要求变革已经陈旧的经济基础时,仍然维护这种经济基础的上层建筑就成为经济基础和生产力发展的严重障碍,它们之间的矛盾就趋于尖锐化

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第3题

对社会史说法正确的是:

A.社会史研究的整体性意味着,社会史研究必须是传统的通史。

B.妇女史研究一定属于社会史。

C.社会史并非建构一种新通史的方式。

D.一旦社会史提出整体史的追求,就不太可能作为学科分支存在。

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第4题

信托财产独立的作用机制使信托成为一种有效的风险隔离和第三方专业管理工具,下列说法正确的是(

信托财产独立的作用机制使信托成为一种有效的风险隔离和第三方专业管理工具,下列说法正确的是()。

A.信托财产是独立于委托人、受托人和受益人三方的财产

B.进入信托的财产不会被委托人的风险波及

C.委托人一旦将财产转移至信托,就失去了对信托财产的所有权

D.以上答案都正确

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第5题

理想之所以能够成为一种推动人们创造美好生活的巨大力量,就在于它不仅源于现实,而且超越现实。理想在现实中产生,但它不是对现状的简单描绘,而是与奋斗目标相联系的未来的现实,是人们对未来美好生活的憧憬和期待。这体现了理想的()。
理想之所以能够成为一种推动人们创造美好生活的巨大力量,就在于它不仅源于现实,而且超越现实。理想在现实中产生,但它不是对现状的简单描绘,而是与奋斗目标相联系的未来的现实,是人们对未来美好生活的憧憬和期待。这体现了理想的()。

A.超越性

B.实践性

C.时代性

D.执着性

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第6题

信托设立后,信托财产即从委托人财产中分离出来,成为独立于委托人,受托人和受益人的财产。委托人一
旦将财产转移至信托,就失去了对信托财产的所有权。这意味着进入信托的财产不会受到委托人所受风险的波及,避免债权人对信托财产的追索,保护信托财产不受侵犯,从而实现风险隔离。但是()却不会对财产起到风险隔离作用

A.可撤销信托

B.遗嘱信托

C.自由信托

D.自益信托

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第7题

一般说来,任何一种哲学思想,在它的初创和发展时期,都具有一定的合理因素。但一旦被统治阶级看中,当作统治阶级的御用工具,它就会变成僵化的教条,其中的合理因素也会被窒息。程朱理学的演变正是如此。下面不能说明材料观点的是()

A.格物致知客观上有利于求科学之真

B.重义轻利阻碍商品经济的转型发展

C.理学取代儒学成为社会的主流思想

D.官方哲学左右知识分子的治学态度

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第8题

马林诺夫斯基说:“法是赋予一方以权利,另一方以责任的有约束力的义务,它是由社会结构所固有的相互性和公开性的特殊机制有效地维持的。”从马克思主义法学的观点来分析,以下对马林诺夫斯基的话的理解中,正确的是:( )

A.马林诺夫斯基仅仅注意到了法的一些外部特征,如具有约束力,但是,却割裂了法与阶级的固有联系,从而导致了将原始社会的氏族习惯视为法。

B.恩格斯在谈到氏族制度时,也使用了“法庭”的概念,故而,原始社会的氏族习惯如马林诺夫斯基所说,是一种特殊形态的法。

C.法是有强制力保证实施的规则体系,虽然原始社会中,并不存在法的标志性符号的东西。如法庭、监狱和警察,但是,原始习惯已经成为一种能够维持氏族秩序的规则体系,故而,马林诺夫斯基关于法的定义是正确的。

D.无论文明社会还是野蛮社会,只要有规则,就有法律,法律是具有公开性和相互性的特殊社会机制维持的体系,故而,原始社会和文明社会都是存在法的。

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第9题

It is true that ______,you'll find it extremely difficult to get out of it. 的确,一旦你染上抽烟

It is true that ______,you'll find it extremely difficult to get out of it.

的确,一旦你染上抽烟的习惯,就很难戒掉它。

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第10题

对“公共紧急状态”的理解有误的是()

A.是一种特别的、迫在眉睫的危机或危险局势,影响全体公民,并对整个社会的正常生活构成威胁

B. 进入紧急状态即表明若不采取特殊的应急或对抗措施就无法恢复正常状态

C. 各国的紧急状态要注意本国法律与国际公约、地区公约的衔接

D. 一旦宣布进入紧急状态,就会对人权造成威胁,所以在紧急状态下,应承担和履行联合国的相关国际公约,接受必要的国际监督

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第11题

下列关于法产生的社会经济、政治根源的说法中,错误的是:( )

A.原始社会后期,出现了金属工具,从而大大提高了劳动生产力,出现了剩余产品,开始产生私有制,这就动摇了原始公社和氏族习惯赖以生存的经济基础——原始公有制。

B.在原始社会解体的过程中,曾出现了三次社会大分工,这三次社会大分工分别是畜牧业和农业的分工,手工业和农业的分工,商业成为独立的部门,从而使经常性的交换成为可能。

C.在原始社会解体的过程中,个人财富逐渐累积起来,促进了私有财产的发展,社会划分为阶级一奴隶主和奴隶、富人和穷人的现象越来越普遍,出现了阶级矛盾和阶级斗争。

D.在原始社会解体的过程中,氏族首领的威望逐渐降低,社会调整的权力转而由富人所掌握,氏族首领退出历史舞台,不再过问氏族内部的争端,而掌握私有财产的富人转而成为社会调整的主要角色。

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