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[主观题]

孙中山信奉“（）”，他把人区分为先知先觉、后知后觉和不知不觉三个等次。

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发布时间：2022-12-05

更多“孙中山信奉“（）”，他把人区分为先知先觉、后知后觉和不知不觉三个等次。”相关的问题

第1题

将人分为“先知先觉，后知后觉，不知不觉”三类的是()。

A.孔子

B.孟子

C.孙中山

D.毛泽东

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第2题

毛泽东对孙中山晚年思想的转变予以高度评价：“孙中山先生之所以伟大，不但因为他领导了伟大的辛亥革命（虽然是旧时期的民主革命)，而且因为他能够‘适乎世界之潮流，合乎人群之要’，提出了联俄、联共、扶助农工三大革命政策，对三民主义作了新的解释，树立了三大政策的新三民主义。”以下对新三民主义的“新”的理解错误的是（)。

A.在民族主义中突出了反帝的内容，同时主张国内各民族一律平等

B.在民主主义中强调只有“兴民权改民主”才是中国的唯一出路

C.在民权主义中强调了民主权利应“为一般平民所共有”，不应为“少数人所得而私”

D.把民生主义概括为“平均地权”和“节制资本”两大原则，并提出要改善工农的生活状况

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第3题

孙中山在（）中，把“人能尽其才”称为“富国之大经，治国之大本”的“国事“之一。

A.《兴中会章程》

B.《上书李鸿章》

C.《孙文学说》

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第4题

气质的调节说由波兰心理学家斯特里劳提出，他把气质单独区分开来。（)

气质的调节说由波兰心理学家斯特里劳提出，他把气质单独区分开来。()

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第5题

“在地狱里，他看到强盗、贪官污吏和高利贷者，还见到给当时在世的教皇预留的一个位置；在炼狱里，一些政治上失势而受排挤的人，日后将可能升入天堂；在天堂里，正人君子和贤明君主享受着无上的快乐。”这是但丁描述他漫游地狱、炼狱和天堂时的所见所闻。下列结论合理的是（）

A.但丁厌恶天主教会，率先对天主教会提出批评

B.但丁信奉佛教，认为善有善报恶有恶报

C.但丁是虔诚的天主教徒，歌颂教会

D.但丁反对天主教，颂扬人的价值

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第6题

下面是孙中山先生一次演讲的情形，请评析孙中山先生对付冷场的策略。孙中山先生一次在广东大学（

下面是孙中山先生一次演讲的情形，请评析孙中山先生对付冷场的策略。孙中山先生一次在广东大学(今中山大学)讲民族主义时，会场小，听众多，天气闷热，听众昏昏欲睡。孙中山便巧妙地穿插了一个故事，他说：“那年我在香港读书时，看见许多苦力工人聚在一起谈得很起劲，有人哈哈大笑;觉得奇怪，便上前问一下，有个苦力说,后生哥!读书好了，知道我们的事与你无益。又一个告诉我：我们当中有一个行家，辛辛苦苦地积蓄了五块钱，买了一条马票，牢牢记住那上面的号码，把它藏在日常用来挑东西的竹杠里了。等到开奖竟真的中头奖，他欢喜万分，以为领奖后可以买洋房，做生意，这一生再也不用这根挑东西的杠子讨生活，就把竹杠狠狠地扔到大海里。不消说，连那条马票也一齐丢了。因为钱没有到手先丢了竹杠，结果是空欢喜一场，有人笑他，也有人为他惋惜。后来这位行家受刺激过甚，神经有些错乱，很长时间还不能上工呢。”会场听众大笑起来，打瞌睡的没有了。孙中山于是不失时机地“言归正传”，归到本题：“对于我们大家，民族主义就是这根竹杠，千万不能丢啊!”

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第7题

孙中山的经济建设思想已形成了一个国家经济近代化的思想体系，这一思想体系以他极力倡导的民生主义为理论基点，以他精心构制的（）为宏伟蓝图。

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第8题

在《孙文学说》中，孙中山根据进化论原理，把宇宙的发展划分为三个阶段：其一为______，其二为______，其三为_____

_。

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第9题

在文明的压力下，人有时胸襟狭窄，有时兴奋若狂，或是两者兼而有之。他成了一架大机器中的一个齿轮，或者觉得自己在无穷的宇宙中等于零。而在（），人叫制度隶属于人，而不是人隶属于制度。他把制度作为手段，不以制度为目的。

A.德国

B.英国