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题目内容（请给出正确答案）

[主观题]

利玛窦把他与中国士大夫关于《天主实义》的争论结成了一本书，叫做（)。

A.《利玛窦札记》

B.《畸人十篇》

C.《西国记法》

D.《同文算旨》

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发布时间：2022-12-04

更多“利玛窦把他与中国士大夫关于《天主实义》的争论结成了一本书，叫做（)。”相关的问题

第1题

利玛窦认为中国人也应该更多的建立一种平等、博爱的关系，因而写了（)。

A.《西国记法》

B.《交友论》

C.《畸人十篇》

D.《天主实义》

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第2题

“日”“老”在（)组句子中用的是本义，不是派生义。

A.(1)他没日没夜地苦干了一年。(2)老中青三结合的领导班子。

B.(1)往日的苦我永远也忘不了。(2)不要老抱怨世界对你不公平。

C.(1)光阴似箭，日月如梭。(2)我老了，也该休息了。

D.(1)春日春花有时好。(2)火太猛容易把菜炒老了。

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第3题

关于现代汉语“洗”和“浴”两个语素，下列说法不正确的一项是（)

A.“洗”是成词语素，“浴”是不成词语素

B.“洗”是自由语素，“浴”是黏着语素

C.“洗”是不定位语素，“浴”是定位语素

D.“洗”和“浴”都是实义语素

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第4题

基督教第三次在中国传播时，传教中取得成绩最大的利玛窦是______。

A.意大利人

B.英国人

C.西班牙人

D.葡萄牙人

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第5题

不到两年换一个，换了12任厂长也没摆脱亏损的一家国有企业，却在一个农民手里起死回生。1994年5月

，当王义堂接手河南泌阳县水泥厂时，该厂亏损123万元，到年底，王义堂却使该厂盈利70万元。第二年实现利税525万元。第三年在原材料价格大幅度上涨的情况下，仍实现利税470万元。当年水泥厂多年亏损，再任命谁为厂长呢？难!有人说，“让王义堂试试吧!”王义堂？这提议让大家一楞，他是水泥厂所在地的农民，他怎么能当国有企业的厂长呢？可再一琢磨，认为王义堂有本事，他和人合伙开办的公司，个个盈利。县里与王义堂签订了委托经营协议。王义堂交10万元抵押金，企业亏损，抵押金没收;企业盈利，退还抵押金本息，还可按30%的比例得到奖励。谈起当时厂里的情况，王义堂至今记忆犹新：全厂413名职工，其中行政管理人员113人，厂长一正八副，各自为政。一个科室有五、六个人，天天没事干。来三五个客人，是一、两桌相陪;来一个客人，也是一、两桌相陪，20个月接待费吃掉30多万元。上任后，王义堂把原来的9个正、副厂长全部免掉，但对原来的规章制度，没有改变，只是不让原来的制度成为挂在墙上的空口号。他规定，职工犯错误只允许三次，第四次就开除。不过，他到底也没开除一个人，倒是有二、三十个光棍汉主动调走了，因为实行计件工资后，这些人再也不能象以前那样光拿钱不干活了。于是，企业每小时水泥的产量从过去的五、六吨提高到十多吨。起初，有城里人身份的人对王义堂的严格不很满意，但王义堂早上5点多钟就上班，一天在厂里呆十几个小时，他的责任心，最终让职工认可了。针对王义堂现象，一位经济学家评论说，这是一个有普遍意义的典型个案-厂长、经理个人的道德境界在相当程度上决定着整个企业的生死兴衰。这不是纯经济学所能研究和解决的问题，在目前企业存在亏损的情况下，关注并研究王义堂现象有着特殊的意义。问题：(1)王义堂现象说明了什么？(2)在当前，研究王义堂现象有何现实意义？

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第6题

以下理解有误的是（)。

A.朱士行是中国僧人中一个到达印度并取得大批佛教经典原本的人

B.玄奘译经的基本程序，中国翻译史上称为“汉唐旧法”

C.义净印度之游走的是海路，他还著有《梵语千字文》，是一部学习梵语的字书

D.法显的《佛国记》有很重要的历史研究价值

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第7题

以下理解有误的是()

A.朱士行是中国僧人中第一个到达印度并取得大批佛教经典原本的人

B.玄奘译经的基本程序，中国翻译史上称为“汉唐旧法”

C.义净印度之游走的是海路，他还著有《梵语千字文》，是一部学习梵语的字书

D.法显的《佛国记》有很重要的历史研究价值

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第8题

乾隆以后，传教士就很少来中国了，直到1939年，罗马教廷承认中国礼仪，利玛窦规矩完全恢复，天主教也从此得以在中国立足。()

乾隆以后，传教士就很少来中国了，直到1939年，罗马教廷承认中国礼仪，利玛窦规矩完全恢复，天主教也从此得以在中国立足。（)

A.错误

B.正确

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第9题

下列关于基督教饮食习俗正确的是()

A.基督教徒每星期五要“行小斋”

B.基督教徒在受难日和圣诞节的前一天要“守大斋”，只吃一顿饱饭

C.基督教信徒部分不吃动物血，不吃勒死的牲畜和禁饮酒

D.基督教信徒要在饭前祈祷，感谢天主的恩赐

E.基督教信徒的饮食与常人没有太多的差别，也没有特别的讲究

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第10题

阅读下列材料，回答问题：材料一：科目者，沿唐、宋之旧，而稍变其试士之法，专取四子书及易、书、诗、春秋、礼记

阅读下列材料，回答问题：

材料一：

科目者，沿唐、宋之旧，而稍变其试士之法，专取四子书及易、书、诗、春秋、礼记五经命题试士。盖太祖与刘基所定。其文略仿宋经义，然代古人语气为之，体用排偶，谓之八股，通谓之制义。三年大比，以诸生试之直省，曰乡试。中式者为举人。次年，以举人试之京师，曰会试。中式者，天子亲策于廷，曰廷试，亦曰殿试。分一、二、三甲以为名第之次。一甲止三人，曰状元、榜眼、探花，赐进士及第。二甲若干人，赐进士出身。三甲若干人，赐同进士出身。状元、榜眼、探花之名，制所定也。而士大夫又通以乡试第一为解元，会试第一为会元，二、三甲第一为传胪云。

材料二：

(1898年，上谕)著照所拟，乡会试仍定为三场，第一场试中国史事、国朝政治论五道；第二场试时务策五道，专问五洲各国之政、专门之艺；第三场试四书义两篇、五经义一篇。……礼部即通行各省，一体遵照。

材料三：

(1905年，上谕)著即自丙午科为始，所有乡会试一律停止，各省岁科考试，亦即停止。……学堂本古学校之制，其奖励出身，又与科举无异。历次定章，原以修身读经为本。各门科学，尤皆切于实用，是在官绅申明宗旨，闻风兴起，多建学堂，普及教育。

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第11题

礼仪之争的内容不包括()。

A.“Deus”是直接译为陡斯、天主，还是中国的天、上帝

B.敬孔是偶像崇拜还是祭念先师

C.祭祖是祈神佑福还是追忆尽孝

D.是否要尊长听君

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