更多“儒学的独尊,伦理体系的出现,标志着中国伦理精神的封建化和抽象性的统一。A、孟子B、董仲舒C、朱”相关的问题
第1题
秦汉之际,()成书,标志着作为日后中国伦理精神生长的元典和本体的《四书》伦理体系事实上已经形成。
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第2题
刘勰()的出现标志着中国文学理论和文学批评建立了完整的体系。
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第3题
“盖有非常之功,必有非常之人。”汉武帝时期出现的“非常之人”与“非常之功”是()
A.董仲舒建议“罢黜百家,独尊儒术”
B.蔡伦改进造纸术
C.张仲景编著《伤寒杂病论》
D.华伦发明麻沸散
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第4题
北宋张载提出“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的人生理想;明清之际的顾炎武发出“天下兴亡,匹夫有责”的呼吁。二者的相同点是()
A.强调社会责任感
B.提倡知行合一
C.构建新儒学体系
D.重建伦理秩序
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第5题
汉代董仲舒提出的"独尊儒术"的政治思想为汉高祖采纳,并实施了一系列的文教政策使儒学成为封建教育的主流。
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第6题
从汉武帝罢黜百家,独尊儒术之后,儒学成为历代封建王朝必尊之学。()
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第7题
作为中国设计的开端,()、()、()这三大范畴的设计也十分重要。它们分别标志着传播意义上人类文明的设计、文化和政治意义上国家文明的设计、制度和伦理意义上社会文明的设计。
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第8题
汉代仍然面临着思想文化统一的问题。这一问题在汉武帝时期得到了解决,其办法是“罢黜百家,独尊儒术”,即以儒学为官方学说,以之指导政治。()
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第9题
唐宋之际,儒学处于()地位。
A、独尊
B、与道教、佛教三足鼎立
C、屈于道教之下
D、屈于佛教之下
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第10题
西汉宣帝时的______会议和东汉章帝时的______会议提高了儒学的独尊地位,使经学逐步失去了其学术性和独立性,
成为政治的附庸。后一次会议的纪要《______》的发表,更是把儒家礼教的纲常观念以国家意识形态的形式固定了下来。
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第11题
董仲舒提出“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。”该观点()
A.确立了儒学的独尊地位
B.主要体现“天人感应”的理念
C.为君主受命于天提供了理论保障
D.直接结束了各派思想平等的局面
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