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[单选题]

《礼记·经解》说：“其为人也，温柔敦厚，（)教也;疏通知远，（)教也;……絜静精微，（)教也;……属辞比事，（)教也。”

A.《诗》《易》《书》《春秋》

B.《易》《书》《春秋》《诗》

C.《诗》《书》《易》《春秋》

D.《诗》《书》《春秋》《易》

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发布时间：2022-12-05

更多“《礼记·经解》说：“其为人也，温柔敦厚，（)教也;疏通知远，（)教也;……絜静精微，（)教也;……属辞比事，（)教也。””相关的问题

第1题

（）说是在传统的诗教“温柔敦厚”说后由陆机提出的另一重要诗论。

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第2题

解释下列各组词观 1．视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？（论语·为政) 2．故久立公子

解释下列各组词观 1．视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？(论语·为政) 2．故久立公子车骑市中，过客以观公子。(史记·魏公子列传) 3．故为之说，以俟夫观人风者得焉。(柳宗元：捕蛇者说) 4．女曰：“观乎？”士曰：“既且。”(诗经·郑风·溱洧) 5．嘉量既成，以观四国。(周礼·考工记) 6．此则岳阳楼之大观也。(范仲淹：岳阳楼记) 7．出游于观之上。(礼记·礼运)

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第3题

“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。”这句话出自哪里（）

A.《大学》

B.《中庸》

C.《礼记》

D.《史记》

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第4题

“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”（《师说》)。此段文字是说：只要有“修己治人之道”的人，就可以为人师长。（)

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第5题

下列各句中“焉”用作语气词的是()。

A.虽鸡狗不得宁焉。(柳宗元：捕蛇者说)

B.万钟于我何加焉？(孟子·告子上)

C.我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉!(左传·僖公二十三年)

D.口好味，而臭味莫美焉。(荀子·王霸)

E.大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。(礼记·礼运)

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第6题

明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其意在于（）

A.维护封建礼教

B.反对思想教条

C.重塑孔子权威

D.反对儒家思想

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第7题

法国一位哲学家说“发展问题越来越成为人的灵魂的发展”，其含义是说( )。

A.社会发展就是人的思想的发展

B.社会发展必须代表人的利益

C.社会发展为人的发展提供条件

D.人的发展是社会发展的最终价值目标

E.社会发展和人的发展是等值的

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第8题

解释下列各组词进 1．吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退也。（国语·越语上) 2．是进亦忧，退

解释下列各组词进 1．吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退也。(国语·越语上) 2．是进亦忧，退亦忧。(范仲淹：岳阳楼记) 3．侍饮于长者，酒进则起。(礼记·曲礼上) 4．程功积事，推贤而进达之。(礼记·儒行) 5．昔者所进，今日不知其亡也。(孟子·梁惠王下)

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第9题

“其为人也孝弟”中的“弟”是通假字，通“悌”。

A．错误

B．正确

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第10题

下列句中有通假字的有()。

A.天子诸侯无事，则岁三田。(礼记·王制)

B.五谷不登，禽兽倡人。(孟子·滕文公上)

C.君子之道，辟如行远必自迩。(礼记·中庸)

D.孔子时其亡也，而往拜之。(论语·阳货)

E.夫日月之有蚀，风雨之不时，怪星之党见，是无世而不常有之。(荀子·天论)

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第11题

中国古代思想家对“天”作出了各自的解释。现将有关材料摘录如下：材料1 孔子的学生子夏说：“

死生有命，富贵在天”。《孟子》一书载：“万章曰：尧以天下与舜，有诸？孟子曰：否。天子不能以天下与人。然而舜有天下也，敦与之？曰天与之。” 材料2 老子说：“有物混成，先天地生。……吾不知其名，字之曰道。……故道大，天大，地大，人大。域(意宇)中有四大。……人法地，地法天，天法道，道法自然。” 材料3 荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。”“天下为人之恶寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也，辍广。” 结合材料回答问题： (1)材料1、2、3各自所说之天各指什么？ (2)材料1、2的共同哲学倾向和不同点是什么？ (3)材料3的哲学观点及其对我国现代化建设的意义是什么？

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