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[单选题]

人之行事通过()于天地间立足。

A.从已知事物出发,去图式陌生事物

B.顺天道以安排人事

C.呵护大地之万物生生不息,关爱生命

D.尽人事、听天命

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更多“人之行事通过()于天地间立足。A、从已知事物出发,去图式陌生事物B、顺天道以安排人事C、呵护大地之”相关的问题

第1题

通过以下几段话,分析清朝的民事经济立法。 “若雇工人殴家长,即使无伤,亦应杖一百,徒三年;已
伤者,不问轻重,处杖一百,流三千里。”——《大清律例.刑律.斗殴》 “凡士工商贾,皆赖食于农,故农为天下之本务,而工商皆其末也。”——《清世宗实录》卷五十七,“凡客商匿税不纳课程者,笞五十,货物一半人关……入门不吊印者,同匿税法。”——《大清律例.户例.课程》

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第2题

宗白华认为,晋人之美不包括()。

A.酷爱精神自由

B.唯美的人生态度

C.以孝道为最重要的行事依据

D.以赤子之心为道德基础

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第3题

在封建社会里,徽州人对修族谱非常重视,把它看做为人处事的立足之本,是彰祖宗之绩,传子孙之绪的
大事。()

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第4题

受托人在处理委托事务时,可以按照自己的理解以维护委托人最大利益的原则行事,即使在委托书人已明确指示的情况下。()
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第5题

《山海经》称巴人是()的后裔,从它记述的“巴人请讼于孟涂之所” ,可以推知早期巴人栖息、生活在(

《山海经》称巴人是()的后裔,从它记述的“巴人请讼于孟涂之所” ,可以推知早期巴人栖息、生活在()山脉一带,后来曾向东发展,形成了较大的部落群,再后又向西迁徙,进入四川盆地东部。

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第6题

下列句子中的“之”相当于助词“的”的有()

A.子路反见之,至则行矣

B.朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也

C.夫子当路于齐,管仲晏子之功,可复许乎?

D.且而与其从辟人之士也,岂若从避世之士哉?

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第7题

鲁迅于19M年弃医从文,很快就写作了()等宣传新的文化思想和科学知识的重要论文.

A.《摩罗诗力说》

B.《文化偏至论》

C.《科学史教篇》

D.《人之历史》

E.《斯巴达之魂》

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第8题

下列句子中的“之”相当于助词“的”的有()

A.子路反见之,至则行矣。

B.朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也。

C.夫子当路于齐,管仲晏子之功,可复许乎?

D.且而与其从辟人之士也,岂若从避世之士哉?

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第9题

温病脉浮而促,表示:

A、温邪在卫,兼寒邪外束

B、热郁于里,有外达之机

C、温邪从肺卫转入气分

D、热盛津气已虚

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第10题

下列句子中全是通假字的一项是

A.则民无所措手足为政以德,譬如北辰

B.盖阙如也吾亦欲无加诸人

C.见其二子焉何事于仁

D.今之从政者殆而自经于沟渎而莫之知也

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