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[主观题]

以“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”来论述师生关系的我国古代学者是（)。

A.朱熹

B.韩愈

C.荀子

D.孟子

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发布时间：2022-12-05

更多“以“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”来论述师生关系的我国古代学者是（)。”相关的问题

第1题

解释下列各组词道 1．周道如砥，其直如矢。（诗经·小雅·大东) 2．沛公……从郦山下，道芷阳间行。（

解释下列各组词道 1．周道如砥，其直如矢。(诗经·小雅·大东) 2．沛公……从郦山下，道芷阳间行。(史记·项羽本纪) 3．富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。(论语·里仁) 4．从许子之道，则市贾不贰，国中无伪。(孟子·滕文公上) 5．仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉。(孟子·梁惠王上)

彼秦者，弃礼义而尚首功之国也。(战国策.赵三)

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第2题

阅读下列材料，回答问题：材料一：董和、黄权、李严等本璋之所授用也，吴壹、费观等又璋之婚亲也，

彭羕又璋之所排摈也，刘巴者宿昔之所忌恨也，皆处之显任，尽其器能。有志之士，无不竞劝。 ——《三国志.先主传》材料二：刘璋暗弱，自焉已来有累世之恩，文法羁縻，互相承奉，德政不举，威刑不肃。蜀土人士，专权自恣，君臣之道，渐以陵替。宠之以位，位极则贱，顺之以恩，恩竭则慢。所以致弊，实由于此。吾今威之以法，法行则知恩，限之以爵，爵加则知荣。荣恩并济，上下有节。为治之要，于斯而著。 ——《三国志.诸葛亮传》材料三：亮自表后主曰：“……臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”及卒，如其所言。 ——《三国志.诸葛亮传》材料四：亮后为丞相，教与群下曰：“夫参署者，集众思广忠益也。若远小嫌，难相违覆，旷阙损矣。违覆而得中，犹弃弊蹻而获珠玉。然人心苦不能尽，惟徐元直处兹不惑，又董幼宰参署七年，事有不至，至于十反，来相启告。苟能慕元直之十一，幼宰之殷勤，有忠于国，则亮可少过矣。”又曰：“昔初交州平，屡闻得失，后交元直，勤见启诲，前参事于幼宰，每言则尽，后从事于伟度，数有谏止。虽姿性鄙暗，不能悉纳，然与此四子终始好合，亦足以明其不疑于直言也。” ——《三国志.董和传》材料五：科教严明，赏罚必信。无恶不惩，无善不显。至于吏不容奸，人怀自厉。道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也。 ——《三国志.诸葛亮传》陈寿评价问题： (1)根据材料总结诸葛亮的主张及采取的措施。 (2)根据材料评价诸葛亮。

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第3题

阅读下面的文字，写一篇不少于600字的随感论书与读书（节选) 林语堂少年读书，如隙中窥月；中

阅读下面的文字，写一篇不少于600字的随感

论书与读书(节选) 林语堂

少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。能读无字之书，方可得惊人妙句；能会难通之解，方可最上禅机。古今至文，皆血泪所成。《水浒传》是一部怒书，《西厢记》是一部悟书，《金瓶梅》是一部哀书。文章是案头之山水，山水是地上之文章。读书最乐，若读史书，则喜少怒多，究之怒处亦乐处也。读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机畅也。文人读武事，大都纸上谈兵；武将论文章，半属道听途说。善读书者，无之而非书；山水亦书也，棋酒亦书也，花月亦书也。善施山水者，无之而非山水；书史亦山水也，诗酒亦山水也，花月亦山水也。昔人欲以十年读书，十年检藏。予谓检藏尽可不必十年，只二三载足矣。若读书与游山，虽或相倍蓰，恐亦不足以偿所愿也。必也如黄九烟前辈之所云，“人生必三百岁”而后可乎？古人云：“诗必穷而后工。”盖穷则语多感慨，易于见长耳。若富贵中人，既不可爱贫叹贱，所谈者不过风云月露而已，诗安得佳？苟思所变，讦惟有出游一法，即以所见之山川风土，物产人情，或当疮痍兵燹之馀，或值旱涝灾祸之后，无一不可寓之诗中。借他人之穷愁，以供我之咏叹，则诗亦不必待穷而后工也。

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第4题

张骞汉中人也建元中为郎时匈奴降者言匈奴破月氏王以其头为饮器月氏遁而怨匈奴无与共击之汉方欲事灭胡闻此言

欲通使道必更匈奴中乃募能使者骞以郎应募使月氏与堂邑氏奴甘父俱出陇西径匈奴匈奴得之传诣单于单于日月氏在吾北汉何以得往使吾欲使越汉肯听我乎留骞十餘岁予妻有子然骞持汉节不失(师古曰月氏西域胡国也氏音支更过也音工衡反服虔曰堂邑姓也汉人其奴名甘父)(汉书张骞传)

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第5题

下面表达墨子阐释“尚同”思想的是：()

A.选天下之贤可者，立以为天子

B.天下之百姓，皆上同于天子

C.是以人是其义，以非人之义，故交相非也。

D.天下之所以乱者，生于无政长

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第6题

“夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而心自取者有之？愚者与有焉。”中“成心”的含义是（）。

A.成功

B.故意

C.成见

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第7题

以下关于诗和词区别的说法正确的是？

A.词以境界为最上，因此词有境界，而诗无境界

B. 诗言志，因此诗的文学创作只能论述志意

C. 诗之境阔，词之言长

D. 诗能写国家的离乱，而词不能写

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第8题

“故俗之所贵，主之所贱也。”中的词类活用类型是（)

A、名词用如动词

B、使动用法

C、意动用法

D、名词作状语

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第9题

下列材料摘自《论衡》，结合材料回答问题：材料一：夫人，物也。虽贵为王侯，性不异于物，……才高行

洁，不可保以必尊贵，能薄操浊，不可保以必卑贱。材料二：(鬼神观念)皆存想虚致，未必有其实也。材料三：(圣人)“无达视动听之聪明”“没有先知之见”，“须任耳目以定情实”，“如无闻见，则无所状”，“天地之间，含血之类，无性(生)之者”。材料四：(学习使)“知一通二，达左见右”，“凡贵通者，贵其能用之也。即徒诵读，读诗讽术，虽千篇以上，鹦鹉能言之类也”。材料五：“以今而见古，以此而知来，千岁之前，万世之后，无以异也”，“夫难知之事，学问所能及也；不可知之事，闻之学智，不能晓也”。问题： (1)根据材料总结论者的主张。 (2)试评价论者的思想主张。

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第10题

关于离婚，唐律所规定的“三不去”原则包括( )。

A.恶疾

B.有所受而无所归

C.娶时贱而后贵

D.存留养亲

E.经持舅姑之丧

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第11题

先秦时期某思想家提出：“以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之。”这一思想家是（）

A.孔子