下列对长江流域各个文化的描述正确的是:()
A.宝墩文化,四川西部成都平原,距今4000多年到3700多年,其年代与龙山文化相仿,有中心聚落,还有城址。
B.大溪文化,大约在公元前4400年到3300年之间,是以四川省巫山县大溪遗址而得名,以红陶为主,从事种植业。
C.屈家岭文化主要分布在今天四川东部,长江沿岸一带。
D.河姆渡文化,公元前5000年到3300年之间,时间上与仰韶文化相近,比龙山文化要早。
A.宝墩文化,四川西部成都平原,距今4000多年到3700多年,其年代与龙山文化相仿,有中心聚落,还有城址。
B.大溪文化,大约在公元前4400年到3300年之间,是以四川省巫山县大溪遗址而得名,以红陶为主,从事种植业。
C.屈家岭文化主要分布在今天四川东部,长江沿岸一带。
D.河姆渡文化,公元前5000年到3300年之间,时间上与仰韶文化相近,比龙山文化要早。
第2题
A.教学工作关系是师生关系的基础
B.道德责任关系是伴随工作关系而生成的关系
C.如果没有心理意义上的情感作用和联系,工作关系也不能有效维持
D.个人关系是师生集体交往和关系的一种补充
第4题
A.A.五羊仙人传说反映了周朝时,长江流域先进的文化和农业技术传到了岭南,促进了岭南的经济发展
B.B.五羊仙人传说标志着广东历史的开始
C.C.五羊仙人传说反映了当时广东及珠江三角洲地区的水稻技术及家禽饲养有了发展
D.D.纪念五羊仙人故事的古代建筑有:明代洪武年间建行的五仙观,现广川惠福西路,五羊雕塑像则在越秀山
第5题
关于文化的固守性,下列说法不正确的是()
A.文化一旦形成,便具有一定的稳定性
B.人类各个民族的一些风俗习惯长久以来约定俗成,难以改变
C.文化的固守性表明文化是不可改变的
D.文化的固守性说明文化不会轻易改变
第7题
A.希腊模式
B.法德模式
C.内源式发展模式
D.英美模式下列国家中,行政发展属于内源式发展模式的是()