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（请给出正确答案）
[单选题]
下列说法不是儒家的是：( )
A.德礼为政教之本，刑罚为政教之用。
B.为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。
C.君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正，一正君而国定矣。
D.法势术皆帝王不可一无之具。
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A.德礼为政教之本，刑罚为政教之用。
B.为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。
C.君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正，一正君而国定矣。
D.法势术皆帝王不可一无之具。
答案
更多“下列说法不是儒家的是：（) A．德礼为政教之本，刑罚为政教之用。 B．为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”相关的问题
第2题
A.代表了西周初期统治阶层的基本政治观点
B.在西周政治生活、立法和司法实践中发挥了实际的指导作用
C.该思想是在夏商两代“天讨”、“天罚”神权法思想基础上发展起来的理论
D.它从一个侧面说明了当时统治阶层在政治上的成熟
E.西汉中期以后，该思想被儒家学派发挥成“德主刑辅，礼刑并用”的思想与方针，成为中国古代最具影响力的一种法律观念
第5题
A.商鞅“改法为律”扩充了法律内容，强调了法律规范的普遍性
B.汉武帝顺应历史发展废除肉刑进行刑制改革，为建立封建刑罚制度奠定了重要基础
C.三国两晋南北朝时期更广泛、更直接地把儒家的伦理规范上升为法律规范，使礼、法更大程度上实现融合
D.清末变法修律基本上是仿效外国资本主义的法律形式，固守中国的封建法制传统
第6题
A.思国之安者，必积其德义
B.为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之
C.民为贵，社稷次之，君为轻
D.人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁
第7题
A.自然法学派认为，实在法不是法律
B.分析实证主义法学派认为，法与道德在本质上没有必然的联系
C.中国古代的儒家认为，治理国家只能靠道德，不能用法律
D.近现代的法学家大多倾向于否定“法律是最低限度的道德”的说法
