题目内容
（请给出正确答案）
[单选题]
关于先秦的“乐”说法不正确的是？（）
A.乐在先秦贵族的文化教育中仅次于礼
B.配礼而行
C.能被诗的修养所代替
D.通过乐的艺术感染把外在的强制变成内在的知觉
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A.乐在先秦贵族的文化教育中仅次于礼
B.配礼而行
C.能被诗的修养所代替
D.通过乐的艺术感染把外在的强制变成内在的知觉
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第2题
A.文献中最早出现“调首”一词的是《隋书·音乐志》。
B.调首就是综合调、器、律、谱四者关系的、该乐种的宫调系统的起点。
C.调首也就是“正调”(或称本调)的起点。
D.就工尺谱而言，调首的位置一般不出“合、上、五”三字。
第5题
A.理学又称道学，是北宋以后出现的特殊形态的儒家哲学
B.朱熹以“理”为宇宙的根本，说“理”就是“太极”，是超时空并产生万物的精神本体
C.继承和发挥了先秦思孟学派的“性命义理”之学
D.程颢、程颐对理学的发展起了突出作用
第6题
A.桐城派散文以程朱理学为思想基础
B.桐城派散文以清王朝政权为服务目的
C.以先秦两汉和唐宋八家的古文为楷模，在文章体制和作法上有细致规则的系统化
D.他们对散文的认识不像黄宗羲等人那样强调社会意义，而是更注意其自身的文学渊源
第8题
A.学会学习要乐学善学，能正确认识和理解学习的价值，具有积极的学习态度和浓厚的学习兴趣。
B.勤于反思在学习中不是很重要。
C.信息意识与学会学习也不是很相关，特别是网络伦理道德和信息安全意识。
第10题
A.本诗情感饱满，无论喜怒哀乐， 其奔涌迸发均如江河流泻， 不可遏止，且起伏跌宕，变化剧烈
B.发端以“君不见”开首，两个排句势若天风海雨，表露出诗人蹉跎岁月的深沉忧虑
C.五、六两句起诗情陡然逆折，由悲转乐，且渐趋狂放
D.至“钟鼓”以下八句，却又在酣饮纵乐中见出埋没于时的愤激
