对税收的定义,虽观点不同,表述各异,但一般认为,其理论依据主要溯源于17世纪英国著名哲学家()的“利益交换说”。
A.霍布斯
B.洛克
C.休谟
D.边沁
A.霍布斯
B.洛克
C.休谟
D.边沁
第2题
B.“受益所有人”是指对所得或所得据以产生的权利或财产具有所有权和支配权的人
C.判定需要享受税收协定待遇的缔约对方居民“受益所有人”身份时,应根据本条所列因素,结合具体案例实际情况进行综合分析
D.代理人或指定收款人等,属于“受益所有人”
第3题
A、“受益所有人”是指对所得或所得据以产生的权利或财产具有所有权和支配权的人
B、代理人或指定收款人等,属于“受益所有人”
C、判定需要享受税收协定待遇的缔约对方居民“受益所有人”身份时,应根据本条所列因素,结合具体案例实际情况进行综合分析
D、申请人虽具有“受益所有人”身份,但主管税务机关发现需要适用税收协定主要目的测试条款或国内税收法律规定的一般反避税规则的,适用一般反避税相关规定
第4题
A.“道一教三”指立教宗旨一致但传教内容各异
B.“道一”是指儒释道三教都以现实生活为本
C.“教三”是指儒释道三教教化百姓的内容不同
D.三一教只讲度人,不讲度世
第5题
A.《暴雨将至》
B.《云上日子》
C.《低俗小说》
D.《重庆森林》
第6题
A.税收法律主义可以概括成课税要素法定、课税要素明确和依法稽征三个具体原则
B.税收公平主义的意义在于防止纳税人的避税与偷税,增强税法适用的公正性
C.税收合作信赖主义认为税收征纳双方的关系就其主流来看是相互信赖、相互合作的
D.根据法律优位原则,税收法律的效力高于税收行政法规的效力,但税收行政法规的效力与税收行政规章的效力相同
E.根据新法优于旧法原则,新法、旧法对同一事项有不同规定时,新法的效力优于旧法
第7题
A.道教内丹派把人体解释为一个宇宙,内丹修炼,就是人体内部宇宙的运转,这个宇宙通过修炼运行通畅之后,不仅内丹修成,而且,也可以与外界的大宇宙沟通,从而达到“天人合一”的境界。
B.汉代道家在糅合阴阳五行于儒学体系中,建立起“天人感应”的理论,将原始的天人合一理想演化出“天人相类”的怪胎。
C.道家认为,天之根本德性,含在人之心性之中;天道与人道,虽表现形式各异,其精神实质却是一贯的。
D.与儒家的认识不同,道家在讲“天人合一”时更强调作为一种修炼的手段或者说修炼的境界。
第8题
A.因注册商标、商品名称以及厂名厂址均不相同,乙厂对甲厂不构成侵权
B.“太岁康”商标仅属省内知名,其标签又未获得专利,甲厂不能起诉乙厂侵权
C.两种商品装潢外观近似,足以造成购买者产生误认,故乙厂的行为构成不正当竞争
D.两种商品装潢虽外观近似,但常喝“太岁康”的人仔细辨认可以加以区别,故乙厂的行为不受法律禁止
第10题
A.因注册商标、商品名称及厂名、厂址均不相同,乙厂对甲厂不构成侵权
B.“太岁康”商标仅属省内知名,其标签又未获得专利,甲厂不能起诉乙厂侵权
C.两种商品装潢外观近似,足以造成购买者发生误认,故乙厂的行为构成不正当竞争
D.两种商品装潢虽外观近似,但常喝“太岁康”的人仔细辨认可以加以区别,故乙厂的行为不受法律禁止