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[单选题]

在“明堂阙庭，尽不见察”中，“明堂阙庭”之义依次为：（)

A.鼻子、额、眉间

B.眉间、鼻子、额

C.额、眉间、鼻子

D.鼻子、眉间、额

E.额、鼻子、眉间

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发布时间：2022-12-04

更多“在“明堂阙庭，尽不见察”中，“明堂阙庭”之义依次为：()”相关的问题

第1题

以下句中的“见”表被动义的是：（)

A.庶可以见病之源

B.明堂阙庭，尽不见察

C.以此视病，尽见五脏癥结

D.唯五谷是见，声色是耽

E.见其乌乌，见其稷稷

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第2题

下列各句中加着重号的字用假借义的是()

A.阳货欲见孔子，孔子不见。

B.若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？

C.日月逝矣，岁不我与。

D.故中御而从齐侯

E.国人莫敢言，道路以目。

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第3题

下列各句中加着重号的字用假借义的是

A.国人莫敢言，道路以目。

B. 日月逝矣，岁不我与。

C. 阳货欲见孔子，孔子不见。

D. 若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？

E. 故中御而从齐侯

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第4题

在“然而时钟鼎峙，闻见阙于殊方”中，“钟”之义为：（)

A.正当

B.钟鼓

C.时钟

D.钟情

E.接近

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第5题

明代医家杨继洲在家传医书的基础上广搜文献，并结合实践写成

A、《难经》

B、《针灸甲乙经》

C、《铜人腧穴针灸图经》

D、《明堂孔穴针灸治要》

E、《针灸大成》

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第6题

早年我国传入日本的针灸著作有（)

A.《医宗金鉴》

B.《神应经》

C.《针灸甲乙经》

D.《针经》

E.《明堂图》

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第7题

针灸学的第三次总结的代表著作是（）。

A.《明堂孔穴针灸治要》

B.《针灸甲乙经》

C.《针灸聚英》

D.《十四经发挥》

E.《针灸大成》

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第8题

公元6世纪，吴人知聪携带到日本的著作是

A.《内经》

B.《针灸甲乙经》

C.《明堂图》

D.《针经》

E.《十四经发挥》

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第9题

我国现存最早的一部针灸学专著为：

A.《灵枢》

B.《素问》

C.《明堂孔穴针灸治要》

D.《针灸甲乙经》

E.《铜人腧穴针灸图经》

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第10题

吴人知聪携《明堂图》、《针灸甲乙经》东渡扶桑是

A、562年

B、552年

C、702年

D、724年

E、546年

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