晋灵公不君。厚敛以彫墙。从台上弹人,而观其辟丸也。宰夫胹熊蹯不孰,杀之,寘诸畚,使妇人载以过朝。赵盾、士季见其手,问其故而患之。将谏,士季曰:“谏而不入,则莫之继也。会请先,不入,则子继之。”三进及溜,而后视之,曰:“吾知所过矣,将改之。”稽首而对曰:“人谁无过?过而能改,善莫大焉。《诗》曰:‘靡不有初,鲜克有终。’夫如是,则能补过者鲜矣。君能有终,则社稷之固也,岂惟群臣赖之?”“寘诸畚”中“诸”()。
A.是“之乎”的合音词
B.是“之于”的合音词
C.同代词“之”
D.同介词“于”
A.是“之乎”的合音词
B.是“之于”的合音词
C.同代词“之”
D.同介词“于”
第6题
A.楚国方城以为城,汉水以为池。(左传·僖公四年)
B.齐人无以仁义与王言者,岂以仁义为不美也?(孟子·公孙丑下)
C.子路,人告之以有过则喜。(孟子·公孙丑上)
D.君子不以言举人,不以人废言。(论语·卫灵公)
E.子玉刚而无礼,不可治民,过三百乘,其不能以入矣。(左传·僖公二十七年)
第7题
将下面这段文字译成现代汉语:
孙武
孙子武者,齐人也。以兵法见于吴王阖庐。阖庐曰:“子之十三篇,吾尽观之矣,可以小试勒兵乎?”对曰:“可。”阖庐曰:“可试以妇人乎?”曰:“可。”于是许之,出宫中美女,得百八十人。孙子分为二队,以王之宠姬二人各为队长,皆令持戟。令之曰:“汝知而心与左右手背乎?”妇人曰:“知之。”孙子曰:“前,则视心;左,视左手;右,视右手;后,即视背。”妇人曰:“诺。”约束既布,乃设忉钺,即三令五申之。于是鼓之右,妇人大笑。孙子曰:“约束不明,申令不熟,将之罪也。”复三令五申而鼓之左,妇人复大笑。孙子曰:“约束不明,申令不熟,将之罪也;既已明而不如法者,吏士之罪也。”乃欲斩左右队长。吴王从台上观,见且斩爱姬,大骇。趣使使下令曰:“寡人已知将军能用兵矣。寡人非此二姬,食不甘味,愿勿斩也。”孙子曰:“臣既已受命为将,将在军,君命有所不受。”遂斩队长二人以徇。用其次为队长,于是复鼓之。妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨,无敢出声。于是孙子使使报王曰:“兵既整齐,王可试下观之,唯王所欲用之,虽赴水火犹可也。”吴王曰:“将军罢休就舍,寡人不愿下观。”孙子曰:“王徒好其言,不能用其实。”于是阖庐知孙子能用兵,卒以为将。西破强楚,入郢;北威齐、晋,显名诸侯;孙子与有力焉。
第8题
第10题
A.日,君以骊姬为夫人。(国语·晋语一)
B.日我先君共王引领北望。(左传·昭公七年)
C.族庖月更刀,折也。(庄子·养生主)
D.日,吾来此也,非以狄为荣。(国语·晋语四)
E.月攘一鸡,以待来年,然后已。(孟子·滕文公下)
第11题
A.贡之不人,寡君之罪也。(左传.僖公四年)
B.终而复始,日月是也。(孙子兵法.势篇)
C.古之人有行之者,武王是也。(孟子.梁惠王下)
D.子野之言,君子哉!(左传.昭公八年)
E.假舆马者,非利足也,而致千里。(荀子.劝学)