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第1题
“诗缘情而绮靡”，这句话见于陆机的《（）》。
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第2题
缘情绮靡说是在传统的诗教“（）”说后由陆机提出的另一重要诗论。
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第3题
陆机在《（）》中又讲：“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”，进一步明确了诗歌的抒情特质。
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第4题
在中国，整个古代文论史上一直贯穿着一条“诗缘情”的红线，《（）》就有“诗言志”的提法，晋（）在《文赋》中进一步规定为“诗缘情以绮靡”，到唐代（）有“根情，苗言，华声，实义”之说等。显然，认为文学是表现人的心灵的、情感是有相当合理性的，人的情感的表达是文学创作的重要指归。
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第5题
《尚书·尧典》云：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”陆机《文赋》云：“诗（）而绮靡”。
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第6题
司马迁的“发愤著书”和陆机的“诗缘情”之说，渊源于（）的思想。
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第7题
下列不属于陆机文论思想“缘情”范畴的是（)
A.“文气”
B.“感物”
C.“因事”
D.“浩叹人生”
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第8题
中国的“诗言志”、“缘情说”都是在“（）”的和谐状态下情感的自然展现，和谐而不张扬。
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第9题
中国古代的“观物取象”、“度物象而取其真”等类似主张，反映了文学观念的模仿论；中国古典文论中的“风教”或“教化”说以及西方的“寓教于乐”说等类似说法，反映了文学观念的实用论；我国先秦的“诗言志”之说，反映的文学观念是表现论；孔子提出的“兴于诗”说法以及歌德《浮士德》的创作实践，反映的文学观念是（）。
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第10题
把艺术作品的风格划分为典雅、远奥、精约、显附、繁缛、壮丽、新奇、轻靡等八种类型的魏晋时期的文艺理
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第11题
欧阳修在《（）》里提出“诗穷而后工”之说。
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