更多“科举考试经义,使对儒家经典掌握的考查和对文笔水平的考查结合在一起。()”相关的问题
第1题
顾炎武在《生员论》中指出:“国家之所以取生员而考之以经文、论、策、表、判者,欲其明六经之旨,通当世之务也。……舍圣人之经典、先儒之注疏与前代之史不读,而读其所谓时文(多为当时书坊刻印的中举者试卷)……五尺童子能诵数十篇而小变其文,即可以取功名,而钝者至白首而不得遇。”此处他批评的是()
A.科举考试考查儒家经史
B.经文、论、策脱离世务
C.考生背诵范文应付考试
D.考试文体要求八股对仗
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第2题
隋唐科举考试的主要内容是儒家经典,()被作为科举考试的标准。
A.《五经正义》
B.《周礼》
C.《孝经》
D.《论语》
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第3题
科举考试中偏重测试考生综合运用知识、分析和解决问题能力的考试方式是( )。
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第4题
明代科举考试,科目虽沿用唐、宋旧制,而试士之法,大大变更,最突出的则为经义采用排偶文体,称谓“八股”。八股文亦称____。
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第5题
八股文又称()、制义、八比、时文、时艺、四书文等,是经义之文的俗称,为明清时期科举考试的主要文体。
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第6题
清朝政府对各类学校使用教材的控制非常严格,其法定教本是程朱学派注释和阐发的儒家经典。程朱理学是教育的绝对法典。()
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第7题
引经断狱,以儒家的经义应用于法律的第一人是萧何。()
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第8题
将儒家经义应用于法律实践的第一人是()
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第9题
“春秋决狱”亦称“引经断狱”,就是以《春秋》以及其他儒家经典作为根据,对案件定罪量刑。()
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第10题
把儒家经典哲理化,使儒家思想真正牢固地获得了独尊地位的思想家是()
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第11题
经学是中国文化史上一门以()为研究内容和对象的学问。它始于孔子删定六经,战国时初具规模,两汉时大兴。唐为义疏之学,清为考据学和新今文经学。治经学者除对儒家经典阐发其思想外,还要诠释文字,考订名物典章制度,故又称训诂考据之学,或简称汉学。
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