“圣人之所以立天下，曰仁义。”出自柳宗元（）。

A.《四维论》

B.《争臣论》

C.《原道》

D.《答吴武陵论非国语书》

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发布时间：2022-12-05

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第1题

《系辞上》：“《易》有圣人之道四焉：以______者尚其______，以者尚其______，以______者尚其______，以______者尚

其______。”《说卦传》：“昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理。是以立天之道曰______与______，立地之道曰______与______，立人之道曰______与______。”

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第2题

欧阳修的《<五代史伶官传>序》开宗明义，提出的中心论点是（)

A.祸患常积于忽微，智勇多困于所溺

B.盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉

C.忧劳可以兴国，逸预可以亡身

D.原庄宗之所以得天下与其所以失之者，可以知之矣

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第3题

下面表达墨子阐释“尚同”思想的是：()

A.选天下之贤可者，立以为天子

B.天下之百姓，皆上同于天子

C.是以人是其义，以非人之义，故交相非也。

D.天下之所以乱者，生于无政长

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第4题

解释下列各组词故 1．惠王问诸内史过曰：“是何故也？”（左传·庄公三十二年) 2．奉初以还，

解释下列各组词故 1．惠王问诸内史过曰：“是何故也？”(左传·庄公三十二年) 2．奉初以还，不忍后命，故遣之。(左传·昭公二十年) 3．感而遂通天下之故。(周易·系辞上) 4．君安与项伯有故？(史记·项羽本纪) 5．凡礼义者，是生于圣人之伪，非故生于人之性也。(荀子·性恶) 6．燕太子丹者，故尝质于赵。(史记·刺客列传) 7．宥过无大，刑故无小。(尚书·大禹漠)

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第5题

解释下列各组词观 1．视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？（论语·为政) 2．故久立公子

解释下列各组词观 1．视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？(论语·为政) 2．故久立公子车骑市中，过客以观公子。(史记·魏公子列传) 3．故为之说，以俟夫观人风者得焉。(柳宗元：捕蛇者说) 4．女曰：“观乎？”士曰：“既且。”(诗经·郑风·溱洧) 5．嘉量既成，以观四国。(周礼·考工记) 6．此则岳阳楼之大观也。(范仲淹：岳阳楼记) 7．出游于观之上。(礼记·礼运)

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第6题

齐桓公见小臣稷一日三至不得见也从者曰万乘之主见布衣之士一日三至而不得见亦可以止矣桓公曰不然士之傲爵禄

者固轻其主其主傲霸王者亦轻其士纵夫子傲爵禄吾庸敢傲霸王乎五往而后得见天下闻之皆曰桓公犹下布衣之士而况国君乎于是相率而朝靡有不至桓公之所以九合诸侯一匡天下者遇士于是也诗云有觉德行四国顺之桓公其以之矣(新序杂事)

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第7题

在柳宗元看来，法律起源于（）

A.良知

B.势

C.圣人

D.契约

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