人类现代社会是以普遍的理性原则建构的,韦伯把现代社会称作(),区别于传统世袭的社会和领袖中心的社会。
A.文明社会
B.法理社会
C.现代社会
D.礼法社会
A.文明社会
B.法理社会
C.现代社会
D.礼法社会
第1题
A.面对当今世界全球性、普遍性问题
B.研究涉及传统与现代、理论与现实、理性与欲望等种种矛盾
C.注重理论思辨,与人类的现实生活没有直接关联
D.影响着人们对道德生活实践中“应当”坐标的重新确立
第3题
A.自然法就是人类的理性,是人区别与动物的本质
B.自然法构成指导人类行为的一种原则
C.人们没有国家和法律的自然状态是自然法存在的环境
D.自然法是人们普遍遵循着的自然法则
第4题
A.在现代社会,公民教育的意义不仅在于教导公民理性地认识自由,还在于引导公民理性地享受自由。
B.自由社会的良性运行需要理性公民,而公民教育的主旨之一就在于培育有“理性的习惯”和“感情的习惯”的现代公民。
C.任何形式的自由宪政与其说是以自由公民为基础,不如说是以自由之都为前提。
D.自由社会不仅意味着公民私人领域的自由,也意味着个体对公共领域的责任。
第7题
A.社会公平,社会效益
B.社会效益,社会公平
C.社会效益,集团利益最大化
D.以上都不对
第9题
A.装饰艺术是人类历史上最早的艺术形态
B.装饰艺术是最普遍、最大众化的艺术形式
C.装饰艺术与设计的关系是密不可分的,即使现代设计对装饰的背离,实际上最终也不是排除装饰,而是以否定的方式找到更合理、更具有时代性、更具结构意义的装饰方式与形式
D.装饰是艺术的一部分,也是艺术设计的重要组成部分
E.装饰艺术与设计的关系正在逐渐走向分裂
第10题
在法的分类中,阿奎那特别强调人法和神法的关系,原因是()。
A人法虽然符合自然法,即符合人类的普遍理性,但是理性的能力并不能帮助人达到在天国和上帝同享快乐这一最终目的,这一目的只有靠神法的指导才能达到
B人类的判断是不可靠的,各种各样的人可能会对人类的活动作出不同的判断而产生不同的甚至相反的法律,因此,社会需要以神法作为制定法律的标准
C法律只能规定人们的行为,而不能规定人的内心活动
D人法不能惩罚并禁止一切恶行,为此,人类就需要一种可以防止各种罪恶的神法