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[主观题]

孙中山平均地权的思想萌发于儒家创始人的天下为公思想。

A.错误

B.正确

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更多“孙中山平均地权的思想萌发于儒家创始人的天下为公思想。”相关的问题

第1题

毛泽东对孙中山晚年思想的转变予以高度评价:“孙中山先生之所以伟大,不但因为他领导了伟大的辛亥革命(虽然是旧时期的民主革命),而且因为他能够‘适乎世界之潮流,合乎人群之要’,提出了联俄、联共、扶助农工三大革命政策,对三民主义作了新的解释,树立了三大政策的新三民主义。”以下对新三民主义的“新”的理解错误的是()。

A.在民族主义中突出了反帝的内容,同时主张国内各民族一律平等

B.在民主主义中强调只有“兴民权改民主”才是中国的唯一出路

C.在民权主义中强调了民主权利应“为一般平民所共有”,不应为“少数人所得而私”

D.把民生主义概括为“平均地权”和“节制资本”两大原则,并提出要改善工农的生活状况

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第2题

孙中山三民主义关于社会政策的两大政策主张是()

A.节制资本

B.驱除鞑虏

C.平均地权

D.产业民主

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第3题

孙中山领导辛亥革命的指导思想是

A.民族主义、民权主义、民生主义

B.驱除鞑虏、恢复中华

C.建立民国、平均地权

D.联俄、联共、扶助农工

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第4题

1895年,孙中山在香港成立兴中会总部时提出的革命纲领是()

A.驱除鞑虏

B.恢复中华

C.平均地权

D.创立合众政府

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第5题

同盟会成立时孙中山所说的政治革命的内容是()。

A、驱逐鞑虏

B、恢复中华

C、创立民国

D、平均地权

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第6题

1905年11月,孙中山在《民报》发刊词中将中国同盟会的纲领概括为()

A.创立民国、平均地权

B.驱除鞑虏、恢复中华、创立合众政府

C.民族主义、民权主义、民生主义

D.联俄、联共、扶助农工

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第7题

荀子针对孟子“性善论”提出“性恶论”,针对儒家“天命论”提出“天行有常”的朴素唯物论和“制天命而用之”的“人定胜天”思想。著有()32篇,代表作有《劝学》、《天论》等。
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第8题

关于“以德配天”、“明德慎罚”思想的正确论述是:( )。

A.代表了西周初期统治阶层的基本政治观点

B.在西周政治生活、立法和司法实践中发挥了实际的指导作用

C.该思想是在夏商两代“天讨”、“天罚”神权法思想基础上发展起来的理论

D.它从一个侧面说明了当时统治阶层在政治上的成熟

E.西汉中期以后,该思想被儒家学派发挥成“德主刑辅,礼刑并用”的思想与方针,成为中国古代最具影响力的一种法律观念

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第9题

下面哪一位是中国国民党的创始人: ()

A.康有为

B.孙中山

C.蒋介石

D.李大钊

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第10题

有研究表明,汉唐主流意识形态带有明显的“荀子思想色彩”。但在北宋熙宁七年,宋神宗却封孟轲为邹国公,令国子监及天下学庙皆塑其像;荀况仅被封为兰陵伯。自此,孔孟之道成为主流意识的核心内容和代名词。这反映了()

A.荀子思想逐渐退出历史舞台

B.伦理道德开始为统治者重视

C.封建主流思想发生重大变化

D.孟子在儒家的地位日渐提高

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第11题

我国儒家学派的创始人是()。

A.孟子

B.老子

C.孔子

D.庄子

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