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题目内容
（请给出正确答案）
A.既敬天，又尽人事的可行而积极的态度
B.人与自然和神格的天的合一
C.在天地形成的解释中，先民多以其自身，即人的形象来构想
D.天道不因人事变，不受人之作为影响
答案
更多“人对天的认识、人与天的关系亦或是天的形状都包含的意义是（)。A、既敬天，又尽人事的可行而积极的”相关的问题
第6题
A.不能把“人”和“天”看成是对立的。
B.不能把“天”和“人”的关系看成是一种外在关系。
C.“天”和“人”之所以有着相即不离的内在关系，皆因为“天”和“人”皆以“仁”为性。
D.“天人合一”体现着“天”与“人”之间的复杂关系。
第7题
A.“人”与“天”是相通的
B.“人”掌握“天”的规律，就能够实现“人定胜天”的理想
C.“天”与“天”相通不是通过“人”向外作探求而实现，而是通过“人”的道德自觉而实现
D.“人”如果能充分发挥心的作用，使自己与生俱来的善端得以充分发挥，那么就能够认识自身固有的本性，从而认识“天道”
第9题
A 旅游者人次数
B 旅游服务档次
C 旅游者人均停留天数
D 人均基本旅游消费支出
E 人均天基本旅游消费支出
第10题
A.道教内丹派把人体解释为一个宇宙，内丹修炼，就是人体内部宇宙的运转，这个宇宙通过修炼运行通畅之后，不仅内丹修成，而且，也可以与外界的大宇宙沟通，从而达到“天人合一”的境界。
B.汉代道家在糅合阴阳五行于儒学体系中，建立起“天人感应”的理论，将原始的天人合一理想演化出“天人相类”的怪胎。
C.道家认为，天之根本德性，含在人之心性之中;天道与人道，虽表现形式各异，其精神实质却是一贯的。
D.与儒家的认识不同，道家在讲“天人合一”时更强调作为一种修炼的手段或者说修炼的境界。
第11题
荀子指出“天”与“人”有不同的职能，区分了“天职”与“人职”。人应当自觉地“不与天争职”。()
