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[单选题]

下面不属于文化突变现象的一项是:()

A.西方人学习儒学

B.西学东渐

C.洋务运动

D.佛教传播

答案
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更多“下面不属于文化突变现象的一项是:()A、西方人学习儒学B、西学东渐C、洋务运动D、佛教传播”相关的问题

第1题

善于学习也是促使自己进步的一个重要因素。下列事件不属于这一结论的是()

A.洋务运动

B.明治维新

C.南昌起义、秋收起义攻打大城市

D.马克思主义在中国的传播

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第2题

今天,关于传统文化的书写,存在两个极端:要么过于通俗,要么过于玄虚。中国传统文化的传播、国学的弘扬,需要摆脱掉这两个极端,走一条中间道路,做到__、微言大义。虽然,“文化热”“儒学热”“国学热”的浪潮__,但真正将自己的文化看作安身立命之本的人却是__。很多人对待文化,对待国学,仍然没有走出经世致用、急功近利的目的预设。依次填入画横线部分最恰当的一项是()

A.深入浅出 此起彼伏 少之又少

B.大道至简 前仆后继 凤毛麟角

C.通俗易懂 如火如荼 寥寥无几

D.不温不火 不绝如缕 后继无人

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第3题

瑟&8226;赖特说:佛教传入中国后,佛经译文遭改动,例如“丈夫供养妻子”变成了“丈夫支配妻子”,“妻子体贴丈夫”变成了“妻子敬其丈夫”。这种现象主要反映了()

A.传统文化遭遇冲击

B.理学成为官方哲学

C.外来文明汉化明显

D.西学东渐进程加快

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第4题

德国哲学家雅斯贝尔斯(KarlJaspers)曾经提出“轴心时代”这一著名概念,用来指称公元前一千年到公元前五百年,在古希腊、以色列、印度和中国出现的古典文化昌盛期。中国“轴心时代”观念文化的极为重要的组成部分是()

A.程朱理学;

B.新儒学;

C.佛教;

D.儒家思想

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第5题

“忠君爱国”在北宋末年成为士大夫的最高道德标准。佛教也提出与儒家伦理道德相协调,“佛法据王法以立”,佛教僧人也应提倡忠君爱国,所以有的寺院称为“护国寺”,有的称“报国寺”。上述历史现象反映了()

A.儒学与佛教互动融合

B.士大夫的崇佛心理普遍

C.佛教融汇儒学伦理

D.儒学开始吸收佛道思想

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第6题

下面语句中,有语病的一项是()

A.央视《中国诗词大会》的宗旨是通过具有普及性的诗词内容,打造一场全民参与的诗词文化盛宴

B.阅读《西游记》时,我们了解到:正是因为《西游记》的创作立足于当时的社会现实,才引起了当时的轰动并广泛流传

C.魏晋名士质疑儒学的思想价值,重新探讨儒学伦理道德的意义,专注于个人的内心,追求个性的自由,主张真实、真诚、真情

D.不同的生活习俗、地理环境,使各地的民居在平面布局、结构方法、造型等方面呈现出淳朴自然的特点并且有着各自的特色

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第7题

中国人对于欧洲中世纪是黑暗时代的评价主要是受到()时期思想的影响。

A.西学东渐

B. 洋务运动

C. 辛亥革命

D. 五四运动

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第8题

在我国学术文化发展史上,第一次将个体人格摆到最为重要的地位的学术是()。

A.玄学

B.佛教

C.道教

D.儒学

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第9题

下面不属于草原文化特点的一项是:()

A.流动权比土地占有权更重要

B.创造丰富的精神、物质文化

C.文化以口耳相传

D.奔放,豪放

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第10题

下面关于十字军东征对西方社会的影响描述不正确的一项是?()

A.西方人开始不满中世纪的简朴生活

B.消除了宗教狂热的存在

C.封闭多年的西方人了解了东方人更高水准的生活

D.推进东西方贸易往来

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